البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٥/٤٦ الصفحه ٥٧ : شيئاً؟
الطريقة
هي : أن يعاشـروا
الناس بـ : «لين الكلام
وحُسن السيرة»
فإذا عاشـروهم
كذلك قُضـيت حوائجهم
الصفحه ٨٧ : الكتب الإسلامية.
١٤
ـ كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد
، جمال الدين الحسن
بن
الصفحه ٨٨ :
الإسلامي.
١٦
ـ مقالات الإسلاميّـين
، أبي الحسن علي
بن اسماعيل الاشعري
، تحقيق محي الدين
عبـد الحميد ،
مصر
الصفحه ١٠٩ : دلالتها
، من قبيل ما رواه
محمّـد بن عيسى
، قال : قلت لأبي
الحسن الرضا عليهالسلام
: جعلت فداك! إنّي
لا
الصفحه ١١٢ :
رواتها
، كالذي حصل لبني
فضّال ، وقد نقل
الشيخ الطوسي :
«ما قاله أبو محمّـد
الحسن بن علي (صلوات
الصفحه ١١٤ : أن
يقرَّر على وجه
يكون العقل منشأً
للحكم بوجوب الامتثال
الظنّي ، بمعنى
حسن المعاقبة على
تركه ، وقبح
الصفحه ١٣٤ :
، الحلقة الثالثة
، القسم الأوّل
، تحقيق وتعليق
علي حسن مطر ، قم
، ١٤٢١ هـ / ٢٠٠٠ م.
الصفحه ١٣٥ : / ٢٠٠١ م.
٢٠
ـ العدّة في أُصـول
الفقه
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الطوسي ، تحقيق
محمّـد رضا الأنصاري
الصفحه ١٥٣ : الإسلام
، والمعارج.
٤
ـ مدرسة القرن
الثامن الهجري
:
ومن أعمدتها
: العلاّمة الحلّي
، الحسن بن يوسف
الصفحه ١٥٤ :
وفخر
المحقّقين ، محمّـد
بن الحسن (ت ٧٧١ هـ)
، والشهيد الأوّل
، محمّـد بن مكّي
(ت ٧٨٦ هـ).
كتابات
الصفحه ١٦٣ : كتب
كتاب مشارق
الشموس في شرح
الدروس
، وهو كتاب فقهي
استدلالي ، ومحمّـد
بن الحسن الشيرواني
(ت ١٠٩٨ هـ
الصفحه ١٧٠ : .
١٢ ـ الشيخ
محمّـد حسن بن
عبد الرحيم (ت ١٢٦١ هـ)
وكتابه الفصول
في علم الأُصول.
١٣ ـ المولى
محمّـد
الصفحه ١٧٢ : محمّـد علي
الشهرستاني (ت
١٣١٥ هـ) وكتابه غاية
المسؤول في علم
الأُصول.
٤ ـ الميرزا
محمّـد حسن الأشتياني
الصفحه ١٧٥ : (ت ١٣٦١ هـ)
فقد رأى بأنّ أحكام
العقل العملي تؤول
بالنتيجة إلى حسن
العدل وقبح الظلم
بالضرورة ، ومن
المعلوم
الصفحه ١٨٧ : على يد شيخ
الطائفة ، أبي
جعفر محمّـد بن
الحسن الطوسي رضياللهعنه.
للبحث
صلة ...