البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٠/١ الصفحه ٢١٢ :
السـيّد أحمد الموسوي
الاسترابادي المشهور
بطالبان ، ترجم
له في أمل
الآمل
، فرغ من تبيضه
سنة ١٠٦٦ ، ٢٧
الصفحه ٢٤٢ :
في أُصول
الفقه سماه السؤل
والأمل
في علمي الأُصول
والجدل ثم اختصره
فعرف بمختصر
المنتهى
واشتهر
الصفحه ٢١٧ : كتبه
حسن بن زين العابدين
الحسني ، وفرغ
منها سلخ ربيع
الآخر سنة ١١٢٦ ، وبالهوامش
بخطّ الكاتب تعليقات
الصفحه ٣٩٢ : الصدوق
محمّـد بن علي
بن بابويه القمّي
(ت ٣٨١) ، تحقيق السـيّد
حسن الموسوي الخرسان
، نشر دار الكتب
الصفحه ٢٥٢ : السيد حسين
الملقب بالسيد
ميرزا ابن السيد
حسن الموسوي ،
فرغ منها في شعبان
سنة ١١٢٤ في ١٤٠ ورقة ،
رقم ٨١٢
الصفحه ٣٤١ :
، بإسـناده عن
عليّ ابن الحسـن
بن فضّال ، عن جعفر
بن محمّـد بن حكيم
، عن جميل بن درّاج
، عن عبـد الله
بن محـرز
الصفحه ١٧٣ :
: الشيخ محمّـد
تقي البروجردي
(ت ١٣٩١ هـ) في كتاب نهاية
الأفكار
، والميرزا هاشم
الآملي في بدائع
الأفكار
الصفحه ١٨٦ : أن أرى في
شيعتي مثلك»
(٢). وربّما
كان أمل الإمام
عليهالسلام
وحبّه بأن يرى
في شيعته أمثال
(أبان بن
الصفحه ٢١٩ :
للعلاّمة
السـيّد محمّـد
بن علي محيي الدين
الموسوي العاملي
، ترجم له في الآمل
وأثنى عليه قال
: كان عالماً
الصفحه ٢٤١ : عثمان بن
عمر المتوفّى سنة
٦٤٦ كتاباً في أُصول
الفقه سماه المسؤل
والأمل
في علمي الأُصول
والحدل ، ثم
الصفحه ٢٨٧ :
ضالّته
الحكمة! وأملي
أن أكون من طلاّب
الحقيقة ، فأفض
عليّ ممّا آتاك
الله ، وأوضح لي
هذا التوهّم
الصفحه ٢١ : (٢).
وعلى كلّ
حال ... فلم يبق أحد
في المدينة إلاّ
حنق على عثمان
، وزاد ذلك غضب
مَن غضب لأجل ابن
مسـعود وأبي
الصفحه ١٤٨ : . والعامّ
في معنى الكلام
ما أفاد لفظه اثنين
فما زاد ، والخاصّ
ما أفاد واحداً
دون ما سواه ؛ لأنّ
أصل الخصوص
الصفحه ٢٣٢ :
كتبت سنة ٩٧١ ، وبظهر
الورقة الأُولى
خط العلاّمة الأديب
محمّـد علي تربيت
التبريزي وعليها
ليث زاده پير
الصفحه ٢٤٧ : المتوفّى
سنة ، مرتب على
مقدمة ومقالتين.
والشرح
لموسى بن محمود
المعروف بقاضي
زاده الرومي ألفه
لا لوغ بيك