البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٧/٤٦ الصفحه ٣٩٤ : ، ذكر
فيه مذاهب المسلمين
في الأحكام
وأدلّتهم
عليها ، ثمّ
يعرض ما
يختاره منها
، يدعمه
بالأدلّة من
القرآن
الصفحه ٢٣ :
والأحكام الشرعيّة
؛ فقد ورد عن أبي
عبـد الله عليه
السلام قوله : «إن
كان ابن مسـعود
لا يقرأ على قراءتنا
فهو
الصفحه ٢٨ :
__________________
(١) ذكرى
الشيعة في أحكام
الشريعة ٣ / ٣٥٦ ـ ٣٥٧.
(٢) جواهر
الكلام في شرح
شرائع الإسلام
١٠ / ٥١.
الصفحه ٣٧ :
الأحكام
لعماد الدين حفيد
برهان الدين صاحب
الهداية
(١) :
«وبعض المشايخ
على أنّه ـ أي مَن
زعم أنّ
الصفحه ٦٢ :
قلت : فهل
للمؤمن فضل على
المسلم في شيء
من الفضائل والأحكام
والحدود وغير ذلك؟
فقال : لا
، هما
الصفحه ٧٣ : البحث
الثاني في (القول
في الأسماء والأحكام).
(٢) (الآراء
الكلامية للشيخ
المفيد) باللغة
الفارسية : ٣١٤
الصفحه ٨٥ : بالنبوّة
، والتصديق بالأحكام
الضرورية في الدين
والتي جاء بها
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
والإقرار بها
الصفحه ٩٣ :
المقابل للعلم
، ونهت عن اتّباعه
مطلقاً ، ولم تجوّز
الرجوع إليه في
تحديد الأحكام
الشرعية ، فإذا
كان لفظ
الصفحه ٩٤ : إلى المجال
العقائدي فقط ،
وليست شاملة للأحكام
الشرعية ، فهذه
خارجة تخصّصاً
الصفحه ٩٧ : الناس!
اتّقوا الله ،
ولا تفتوا الناس
بما لا تعلمون»
(٣) ؛ والفتيا
إنّما تكون في
الأحكام الشرعية
لا في
الصفحه ١١٩ :
بيان الشارع لطريق
مجعول في معرفة
الأحكام
(١).
والأدلّة
على مشروعيّة هذا
المنهج :
أوّلا
:
الروايات
الصفحه ١٢٠ : .
(٣) سُـنن
الدارقطني ٤ / ٢٠٨ ح
١٧ كتاب الأقضية
والأحكام.
(٤) الكافي
١ / ٥٥ ، تفسير العيّاشي
الصفحه ١٢١ :
على أدلّة الأحكام
الشرعية ، بتعيين
ما هو صادر واقعاً
من الأحاديث ،
وهو الموافق لمحكم
الكتاب والسُنّة
الصفحه ١٤٧ : المتأصّلة
بين علم الأُصول
وعلم الكلام ،
فيقول باحثاً صيغة
الأمر وأحكامه
وأقسامه : «إنّ الفقهاء
كلّهم وأكثر
الصفحه ١٥٢ : هذه الطريق
توصّل إلى العلم
بجميع الأحكام
الشرعية في جميع
مسائل أهل الفقه
، فيجب الاعتماد
عليها