البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٩/١ الصفحه ٢١٠ :
سينا.
والشرح
لعمر بن سهلان
الساوي.
أوله : «كثرت
التماس دوستان
از من مرا دير گردانيد
بر شرح كردن
الصفحه ٣٣٣ : ،
هل يصلح لي أن أتزوّجها؟
قال عليهالسلام
: نعم
، لا تُـترك المرأة
بغير زوج
(١). انتهى.
قوله
الصفحه ٣٣٢ :
، قال : قلت له : امرأة
طُـلّقت على غير
السُـنّة؟
فقال عليهالسلام
: تتزوّج
هذه المرأة ، لا
(٣) تُـترك
الصفحه ٣٦٩ : ،
ولا أقلّ من كونه
سـفهيّـاً من جانب
المرأة ، فيـبطل
؛ وفي (الملازمة)
(١) تأمّـل
أو منـع.
ولو وكّل
على
الصفحه ٣٧٦ : حكم الطلاق
بالنسـبة للزوج
، ولا يسـقط شـيء
من حقوقـه.
ولو حملت
هذه المرأة من
الذي طلّقها ـ
حيث لا
الصفحه ٢٣٤ :
عصر يوم الثلاثاء
٢٣ صفر سنة ١١١٧ يقع في
٣٠٩ ورقة ، ١٤ × ٧/١٩ وبآخره
كتب العلاّمة الشيخ
محمّـد جعفر بن
الصفحه ٢٣٥ :
كان
كتبها في حياة
أبيه ، وفرغ منها
١٧ محرم سنة ١٠٧٤ ترجم
لهذاين الوليدين
شيخنا في أعلام
القرن
الصفحه ٣٨٤ : علي
الآمدي (ت ٦٣١) ، تحقيق
إبراهيم العجوز
، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت.
٣
ـ اختلاف الفقهاء
، لأبي
الصفحه ٣٨٥ :
(ت ٥٩٥) ،
تحقيق علي محمّـد
معوّض وعادل أحمد
عبـد الموجود ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٦
الصفحه ٣٨٨ :
تحقيق
محمّـد عـبد القادر
عطا ، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت.
٤٤
ـ السـرائر الحاوي
لتحرير
الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا
عليه السلام أن
يحرّق كتبه إذا
قرأها مخافة أن
تقع في يد غيره.
قال الوشاء : فابتدأني
عليه
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه
الصفحه ١٥٣ : العاشر
الهجري ، وأهمّ
أقطاب هذه المدرسة
: المحقّق الحلّي
، جعفر بن الحسين
(ت ٦٧٦ هـ) ، الذي كتب
في علم
الصفحه ١٦٣ :
الاستدلالي منهم
: عبد الله التوني
(ت ١٠٧١ هـ) الذي كتب
الوافية
في الأُصول
، وحسين الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) الذي
الصفحه ١٩٥ : الحقيقة؟! ...».
لم أعرف
الشارح.
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي بنسخ جيّد
ضمن مجموعة عرفانية
كلها