البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٥/١ الصفحه ٢٠ : النخعي.
وجواب ذلك
: أمّا حبسه لعطاء
ابن مسـعود وهجره
له ، فلِما بلغه
ممّا يوجب ذلك
، إلقاءً [إبقا
الصفحه ١٠٨ : ، فهو لا
يثبت سوى حجّية
خبر العادل خاصّة
، ولا يشمل خبر
الثقة غير العادل
، وأمّا إذا لم
يكن المدرك
الصفحه ٥٦ : يكون
افتقارهم في : «لين
الكلام» و «حُسن
السيرة» ، والأوّل
يتعلّق بالأقوال
والثاني بالأفعال
، فمَن طاب
الصفحه ١٨٢ :
والمطلق والمقيّد
والمجمل والمبيّن
... ونحوها الحيّز
الآخر من تلك المساحة.
أمّا المساحة
الثانية وهي التي
الصفحه ٢١ : .
__________________
(١) السيرة
الحلبية ٢ / ٢٨٤.
(٢) أُسـد
الغابة ٣ / ٣٨٧ ، الإصابة
٤ / ٢٠١ ، سير أعلام النبلاء
١ / ٤٨٩
الصفحه ٤٠٩ : / ١٤٢٥ هـ.
*
الحسين عليهالسلام في
مواجهة
الضلال
الأموي
وإحياء سيرة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلي
الصفحه ٤١٣ :
الانسان
معنويّة كانت
أو مادّية
يستعرض فيه
الآيات
القرآنية ونبذة
من سيرة
الرسول الاعظم
الصفحه ٨ : اتجاهات الحياة
، ومحاولة التحكّم
فى سير الأشياء
وفقاًلما تستدعيه
مصلحة الإنسان
الذي اُنزل لهذه
الأرض كي
الصفحه ١٤ : .
(٢) أُسد
الغابة في معرفة
الصحابة ٣ / ٣٨١ ، الإصابة
في أسماء الصحابة
٤ / ١٩٨.
(٣) سير
أعلام النبلا
الصفحه ٢٩ : في كتاب
الصلاة ، وابن
الأنباري في المصاحف
، عن محمّـد بن
سيرين : إنّ أُبيّ
بن كعب كان يكتب
فاتحة
الصفحه ٥٧ : شيئاً؟
الطريقة
هي : أن يعاشـروا
الناس بـ : «لين الكلام
وحُسن السيرة»
فإذا عاشـروهم
كذلك قُضـيت حوائجهم
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف
الصفحه ٢٨٥ :
عندكم
إلا سير النفس
وتوجّه القلب ،
وقد سافرت أنا
بتوجّه قلبي إليك
على متن أسفارك.
هو
ـ كيف؟ هذا
الصفحه ١٣٢ :
وعليه
:
فإذا كان
الشارع قد أكمل
الدين ، ولم يترك
واقعة حدثت أو
ستحدث ، إلاّ وبيّن
حكمها ، إمّا