البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٤٦/٢٤١ الصفحه ١٢٦ : الذي لا
يُغني من الحقّ
شيئاً.
إلاّ أنّ
علماء الأُصـول
قسّموا الألفاظ
إلى قسمين :
أحدهما
: ما كان
الصفحه ١٢٩ : النهي
التحريمي إلى النهي
الكراهتي.
ثانياً
:
ما تؤدّي
القرينة فيه إلى
تضييق دائرة موضوع
الحكم أو
الصفحه ١٣٥ : الإسلامي
/ قم ، ١٤١٢ هـ / ١٩٩١ م.
١٤
ـ الذريعة إلى
أُصول الشريعة
، للشريف المرتضى
، تحقيق أبو القاسم
گرجي
الصفحه ١٣٦ :
، للحرّ العاملي
، محمّـد بن الحسن
، تحقيق ونشر مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
/ قم ، ١٤١٦ هـ
الصفحه ١٤٣ : وبمعزل
عن التضافر العلمي
الجماعي الذي تنقل
ثماره ـ عادةً
ـ الأيادي الأمينة
من العلماء من
جيل إلى جيل
الصفحه ١٤٦ :
الذريعة
إلى أُصول الشريعة
ردّاً مفصّلاً
موجهاً إلى فقيه
قد صنّف كتاباً
عنونه بـ أُصول الفقه
..
ولكنّه
في
الصفحه ١٦٥ : الوحيد تفنيد
شبهات الإخباريّين
واتهاماتهم وإثبات
الحاجة إلى القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط. إلاّ
الصفحه ١٦٨ :
والأمارات ، والخطّ
الطولي الثالث
هو صحّة الرجوع
إلى الأُصول العملية
الشرعية والعقلية
(وهي الأدلّة الفقاهتية
الصفحه ١٨٠ : المتعارفة
كما في ضمّ المخصّص
إلى العامّ ، والمقيّد
إلى المطلق مثلاً
، بل يلزم أن يكون
عالماً بألفاظ
الرواية
الصفحه ١٨٥ :
بشكله الأوّلي
الذي فصّلناه.
الإرجاع
إلى الأصحاب :
ويستدلّ
على ما ذكرناه
آنفاً بما صدر
عن الأئمّة
الصفحه ١٨٧ :
الأصحاب
على إدراك القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط.
بذور
الاستدلال الفقهي
:
ونرجع الآن
إلى
الصفحه ٢٨٠ :
المطلوبة هي تعليم
ارتقاء الإنسان
من حضيض النقص
إلى أوج الكمال
، وبيان كيفية
سفره إلى الله
تعالى.
وأمّا
الصفحه ٢٨١ : إلى إصلاح
نظام الدراسة الدينية
، وتطوير المناهج
بما ينسجم ومتطلّبات
العصر ، وإصلاح
المنبر الحسيني
الصفحه ٢٨٥ : كلام
غير مفهوم. وليس
من أسفارنا ـ نحن
معاشر أهل الله
ـ السفر من الخلق
إلى الخلق.
أنا
ـ ليكن ليس من
الصفحه ٢٩٦ : آخر الأمر
إلى كون العلّة
أمراً حقيقياً
والمعلول جهة من
جهاته (٢)
، ورجعت علّية
الشيء الذي يسمّى
علّة