تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٣٩/١

١٠ / ١

الصفحه ٢٣ : : «أبي سعيد الخدري». بل تدلُّ أخبارنا على عدم متابعته لأمير المؤمين عليه السلام في قراءة القرآن

الصفحه ١٩ : رسول الله صلّى الله عليه وآله في علم عليّ بالقرآن ، وكذا ما قاله هو عليه السلام ، وما أقرّ به سائر

الصفحه ١٥٧ : مذهب الإمامية ، والتنقيح الرائع في شرح المختصر النافع ، وكنـز العرفان في فقه القرآن. وهذه الكتب

الصفحه ٢٧ : ، بل كلّهم يقولون ـ تبعاً للإمام عليه السلام ـ بخطئه ، ويفتون بجـواز قراءة المعوّذتين ، في الصلوات

الصفحه ٢١٩ : الصلاة في ٥٤ ورقة ، رقم ٧٤٤. (١٠٧٠) شرح «شرائع الاسلام» شرائع الاسلام في الفقة للمحقّق الحلي نجم

الصفحه ٣٥ : العرض الأخير للقرآن الكريم ، وعلم ما نسخ منه وما بدّل ، وهذا نصّ ما رواه ابن عبـد البرّ حيث قال : «روى

الصفحه ١٨ : في المصاحف بما أمر ، قام عبـد الله بن مسـعود خطيباً فقال : أيأمرونّي أن أقرأ القرآن على قراءة زيد بن

الصفحه ١٨١ : الفقهاء الذين يمتلكون القدرة على إرجاع الفروع إلى الأُصول أو الاستدلال بالأدلّة الشرعية والعقلية

الصفحه ١٣ : ؟ فقال الصادق عليه السلام : هما من القرآن. فقال الرجل : إنّهما ليستا من القرآن في قراءة ابن مسـعود ولا

الصفحه ٢٨ : وقال الشهيد : «أجمع علماؤنا وأكثر العامّة على أنّ المعوِّذتين ـ بكسر الواو ـ من القرآن العزيز

الصفحه ١٥١ : ولعلّ مدرسة (ابن زهرة) الفكرية تعدُّ من أهم مدارس الإمامية التي حاولت إنشاء جسر موصل بين الفقه

الصفحه ١٧٩ : مغزى الوظيفة الشرعية بعد إبتعادنا عن عصر النصّ ، ما لم نفهم الفرق بين فقه النصّ وفقه الاستدلال. فطبيعة

الصفحه ٣٣ : غريب! فأيّ مانع من درج ما هو قرآن في القرآن حتّى لا يجوّز ابن مسـعود ذلك ، ويهتمّ بمحوه من المصحف

الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا عليه السلام أن يحرّق كتبه إذا قرأها مخافة أن تقع في يد غيره. قال الوشاء : فابتدأني عليه

الصفحه ١٤٣ : ، فقد تضافرت جهود فقهاء أهل البيت عليهم‌السلام لفترة عشرة قرون كاملة أثمرت خلالها في إنشاء نظرية أُصولية

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]