البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢١٣/١ الصفحه ١٩٧ :
ضمن مجموعة رقم
١٠٤٧ وبآخرها جوشن
الكبير وعدّة حوذات
واحراز ورقي.
(١٠٢٨)
شرح
«حكمة العين»
المتن
الصفحه ٢٢٦ : محسن
حفظه الله تعالى
...».
فيظهر أنه
معاصر للماتن وشرحه
في حياة الماتن.
نسـخة
ناقصة الآخر بلغت
إلى
الصفحه ٢٣٠ :
وربهر
ديا شكست پس
واى بوى
(١٠٨٩)
شرح
«فوائد الحكمة»
المتن للشيخ
أحمد بن زين الدين
الاحسائي
الصفحه ٢٥١ : بخط هذا
الكتاب ، وهذا
الكتاب أخيرها
، رقم ٨٣٥.
(١١٢٤)
شرح
هداية الحكمة
المتن في
الفلسفة لأثير
الصفحه ٢٥٣ : في
لآل في لآلي
(١١٢٥)
شرح
هداية الحكمة
المتن لأثير
الدين الأبهري
مفضل بن عمر.
وعليه
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ٢٦٩ : كالمقتل والمستخرج
، الثاني : اسم العين
مستعملا بمعنى
المصدر ، كقوله
:
أكفراً
بعدَ ردِّ
الموتِ
الصفحه ٢٤٠ :
أوله : «الحمد لله
الذي عين بعيون
الأعيان ، وأظهر
بظهور الاكوان
، وأكمل بكمال
الامكان ...».
وهذا الشرح
الصفحه ٢٦٨ :
على
معناه ، وخالفه
بخلوّه ـ لفظاً
وتقديراً دون عِوَض
ـ من بعض ما في فعله»
(١).
وقال في
شرحه
الصفحه ١٥٦ : شرح قاعدة
(حمل المطلق على
المقيد) : (... لو قُيّد
الحكم بقيدين متضادّين
تساقطا وبقي المطلق
على إطلاقه
الصفحه ٣٧٩ : بحسـب
الحكم الأوّلي
، سـواءً كان منّا
أم منهم ما لم يكن
متديّناً بعدم
اسـتحقاقه ، كما
ذكرناه في الخال
الصفحه ٢١١ :
(١٠٥٥)
شرح
رسالة العمل بالربع
المجيب
المتن لبدر
الدين الماردني.
الشرح لاحمد
بن أحمد بن عبد
الصفحه ١٥٥ : تناول
بالشرح قواعد أصولية
عديدة كقاعدة (البناء
على الأصل عند
الشكّ في سبب الحكم)
، وقاعدة (أقسام
الصفحه ١٧٤ : الفقه.
١٣ ـ السيّد
محسن الحكيم (ت
١٣٩٠ هـ) وكتابه حقائق
الأُصول
وهو شرح وتعليق
على كتاب كفاية الأُصول
الصفحه ٧٤ : في هذه
المسألة.
أبو اسحق
النوبختي يقول
: «والفاسق من المؤمن
لا يخلد في النار»
، وشرح العلامة
ذلك