البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢١٣/١٦ الصفحه ٢٢٤ : القرن الحادي
عشر وتوفي إمام
قلي قبل انتهاء
الكتاب ، وبعده
حاشية الخيالي
على شرح العقائد
بخطّ هذا الكاتب
الصفحه ١٨٩ : ، أشبه شيء
بترجمة حاشية المولى
عبـد الله اليزدي
حرفياً.
ترجم له
شيخنا العلاّمة
الرازي ـ دام ظلّه
ـ في
الصفحه ٢٨٠ : اليقينيّة
، في العلم بالله
وبصفاته وملكه
وملكوته والعلم
باليوم الآخر ومنازله
ومقاماته ، لأنّه
يجد أنّ الغاية
الصفحه ٣٩٥ : ،
محمّـد حسن
ابن محمّـد
بن عبـدالله
النجفي (١٣٠١ ـ ١٣٧٥ هـ).
أثر
قيّم ، فريد
في بابه ،
مخصّص
لاستقصا
الصفحه ٣٩٨ : نعيم
الأصبهاني)
أحمد ابن
عبدالله بن
أحمد بن
إسحاق بن
موسى ابن
مهران.
صاحب
كتاب حلية
الأولياء كان
من
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ١٦٣ :
الاستدلالي منهم
: عبد الله التوني
(ت ١٠٧١ هـ) الذي كتب
الوافية
في الأُصول
، وحسين الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) الذي
الصفحه ٢٨٢ :
الوافدة.
ووضع مؤلّفات
قيّمة ، منها : أُصول
الفقه ، حاشية
خيارات المكاسب
، المنطق ، السقيفة
الصفحه ١٩٠ : ١١٣ ورق رقم
١١٧٤.
(١٠١٤)
شرح
«تهذيب المنطق»
المتن للتفتازاني.
والشرح
للسيد الأمير نظام
الدين
الصفحه ١٧٣ :
في
شرح الفرائد
الذي ناقش فيه
آراء الشيخ الأنصاري
مصنّف (فرائد الأُصول).
٥ ـ محمّـد
باقر بن
الصفحه ٢٥٠ :
(١١٢١)
شرح
«الوافية»
الوافية
في الأُصول
للمولى عبد الله
، المتوفّى.
وعليها
شروح متعددة
الصفحه ٢٢٩ :
المطيرفي
الاحسائي ، المتوفّى
سنة ١٢٤١ المتن والشرح
كلاهما له ألف
المتن عام ١٢١١ ، ثم
شرحه بالتماس
الصفحه ٢٩ : »
(١).
وفي المسند
: «عن عبـد الرحمن
بن يزيد ، قال : كان
عبـد الله يحكّ
المعوّذتين من
مصاحفه ويقول :
إنّهما
الصفحه ٣٥ : وكيع
وجماعة معه ، عن
الأعمش ، عن أبي
ظبيان ، قال : قال
لي عبـد الله بن
عبّـاس : أيّ القراءتين
تقرأ
الصفحه ١٩ :
: «خطبنا عبـد الله
فقال : والله لقد
أخذت من فيّ رسـول
الله ...» (٤)
..
بل زعم بعضهم
أنّ ما روي عنه
في