تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٧١/١

٥ / ١

الصفحه ١٨ : قراءة واحدة ، عيّن لهذا العمل زيد بن ثابت ، وطلب من عبـد الله بن مسـعود تسليم مصحفه ، فامتنع من ذلك

الصفحه ٢٠١ : ، والفرائد تأليف محمود بن أحمد العيني المتوفّى سنة ٨٥٥ وخطبتها مملؤة بالغريب الشاذ فشرحها بعضهم ولعل الشارح

الصفحه ٦٣ : ، لأنّ الملائكة خدّام المؤمنين ، وأنّ جوار الله للمؤمنين وأنّ الجنّة للمؤمنين ، وأنّ الحور العين للمؤمنين

الصفحه ١٩٧ : ضمن مجموعة رقم ١٠٤٧ وبآخرها جوشن الكبير وعدّة حوذات واحراز ورقي. (١٠٢٨) شرح «حكمة العين» المتن

الصفحه ٢٢٦ : لله الذي عين الأعيان بفيضه الأقدس الأقدم وقدرها

الصفحه ٢٤٠ : أوله : «الحمد لله الذي عين بعيون الأعيان ، وأظهر بظهور الاكوان ، وأكمل بكمال الامكان ...». وهذا الشرح

الصفحه ٢٦٨ : من المدّة الفاصلة بين فاء فعلهِ وعينه ؛ لأنّها __________________ (١) تسهيل الفوائد وتكميل

الصفحه ٢٦٩ : كالمقتل والمستخرج ، الثاني : اسم العين مستعملا بمعنى المصدر ، كقوله : أكفراً بعدَ ردِّ الموتِ

الصفحه ٢٨٣ : تؤثّر فيه تجعيداً إلاّ ما يبيّن من موضع السجود الذي يطلّ على عينين واسعتين ، تبدو عليهما آثار العناية

الصفحه ٢٨٧ : أذن ولم تره عين. أنا ـ إنّ النفس ـ على ما قرّرتَ في فلسفتك ـ لسعة وجودها ووفور نورها في هذا العالم

الصفحه ٢٨٨ : هو عين الابتهاج ومحض الرضا ، وصرف الكمال لنفسك أليست هذه فلسفتك؟ هو ـ هذا صحيح لو أنّ نفسي

الصفحه ٢٨٩ : عندك (١). ولكن لتعلم أن تخيّلك لي وتصوّرك لوجودي هو عين نفسك (٢) ، وتطوّر لوجودها وتقوٍّ لقوّتها

الصفحه ٢٩٨ : عنها طرفة عين أبداً ، بل قلتم : إنّ حقيقة المعلول حقيقة الحاجة والفقر إلى العلّة. فكيف نوفّق بين

الصفحه ٣٣٧ : «التهذيب» في هذا الباب ناشئ من بناء بعض المصحّحين على أنّ هذا الحديث هو عين الحديث الأوّل ؛ لاتّحاد السـائل

الصفحه ٣٤٥ : الأحاديث الثلاثة المكـرّرة ، ولا وجود لذِكر الإخوة لأُمّ وأب. والحـديث هذا هو عين ما سـينقله الشـيخ

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]