تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١١٣/٧٦

٨ / ٦

الصفحه ١٨٣ : الاستدلال : فنرى الإمام الصادق عليه‌السلام يدرّب (زرارة بن أعين) ، وهو من خيرة أصحابه ، على فهم الروايات

الصفحه ١٨٤ : الآيات ، كما ورد في رواية عبد الأعلى في حكم من عثر فوقع ظفره فجعل على إصبعه مرارة ، قال : قلتُ لأبي عبد

الصفحه ١٨٥ : وهو قد يمارس أصالة البراءة ، كما ورد في رواية عبد الصمد بن بشير عن أبي عبد الله عليه‌السلام في

الصفحه ١٩٤ : رواه الكميل بن زياد للشيخ العارف الشيخ محمود بن علي بن أبي طاهر الكاشاني. أوله : «الحمد لله وحده

الصفحه ١٩٥ : الذرّ الذي رواه الصدوق في كتابه علل الشرائع ، للشيخ أحمد بن زين الدين الإحسائي المتوفّى سنة ٢٤١ كتبه

الصفحه ١٩٨ : وحمد الله واثنى عليه وصلى على نبيه وأهل بيته ثم قال : أول عبادة الله معرفته ...» رواه رئيس المحدثين

الصفحه ٣١٥ : الفصـل الأوّل في ما وجدته من الأحاديث الواردة في ذلك * الحديث الأوّل : ما رواه الشـيخ

الصفحه ٣١٨ : على ما ذُكـر (١). * الحديث الثاني : ما رواه الصدوق في «معاني الأخبار» ، عن أبيه ، عن الحسـن

الصفحه ٣٢١ : قـوم دانوا بدين يلزمهم حكمـه (١). * الحديث الرابـع : ما رواه في «التهذيبين» ، بإسـناده عن

الصفحه ٣٢٣ : ، فإنّهنّ ذوات أزواج؟! فقال : يا بنيّ! إنّ رواية ابن أبي حمزة أوسع على الناس ؛ روى عن أبي الحسـن

الصفحه ٣٢٤ : ، إلزاماً لهم ؛ لكنّ هذا الترائي يضمحلّ بالنظر إلى ما مضى ويأتي من الأحاديث. * الحديث الخامس : ما رواه

الصفحه ٣٢٨ : وقد أكـثروا من الرواية عنه» (١). وأمّـا أبـوه ، فإن كان محمّـد بن عيسـى الأشـعري ـ كما يقول

الصفحه ٣٢٩ : * الحديث السـابع : ما رواه في «التهذيبين» ، بإسـناده عن أحمد بن محمّـد بن عيسـى ، عن إبراهيم بن

الصفحه ٣٣١ : يطلّـقها طلاقاً خلعيّـاً. وعلى المعنى الأوّل في الحنث يكون مورد الرواية مطلق الحلف بالطلاق وبتكـرّر الحنث

الصفحه ٣٣٣ : الإلزام والتديّن بالطلاق ، فالحكم قرينة على تقيـيد موضوعه. ولعلّما يجيء مثل هذا الإشـكال في الروايات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]