تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١١٣/٣١

٨ / ٣

الصفحه ٧٨ : ومن المعلوم أن العديد من الروايات الواردة عن الأئمّة الأطهار تؤكّد على أنّ الإيمان أمر غير ثابت

الصفحه ١١١ : ، ومن هذه الشواهد : ١ ـ رجوعهم إلى الأئمّة عليهم‌السلام لتعرّف الرواة الموثّقين من قبَلهم شخصياً

الصفحه ١٢١ : الرسول : الآخذ بسُـنّته الجامعة غير المتفرّقة» (١). وهذا القول يحدّد بدقّة مفهوم روايات العرض

الصفحه ١٨١ : البحث أو السؤال ؛ ولذلك فإنّ الرواة الثقات أقلّ حظّاً في بذل الجهد في استخراج الحكم الشرعي من

الصفحه ١٨٧ : ، وقد عرضنا من الروايات ما يدلّ على ذلك التفكير الاستدلالي عند الأصحاب ، وما يدلّ أيضاً على تصريح أئمّة

الصفحه ٣٠٨ : والروايات الشـريفة وبقيّـة المطالب الواردة في الكـتاب اعتمـاداً على مصادرها الأصليـة التي نقل عنها الشـيخ

الصفحه ٣٢٠ : (٤). * والشـيخ أيضاً في ميراث المجوس من «الاسـتبصار» ، بعد أن ذكـر رواية عن أبي عبـد الله عليه‌السلام (٥) ، قال

الصفحه ٣٢٥ : الأمـر (١). وعن الكشّي : قال حمدويه ، عن أصحابنا : إنّـه فاضل (٢). وعن جـش وسـت : له كتاب ؛ رواه عنه

الصفحه ٣٢٧ : الرضـا عليه‌السلام (١). ومحمّـد بن علي ماجيلويه قد أكـثر الصـدوق من الرواية عنـه مترحّمـاً

الصفحه ٣٣٢ : * الحديث الثامن : ما رواه في «التهذيبين» ، بإسناده عن الحسن بن محمّـد بن سماعة ، عن جعفر بن

الصفحه ٣٣٤ : الرواية عن الصـادق عليه‌السلام. فلعلّ الشـيخ تبع المأخذ لهذين الحديثين في إيرادهما في هذا البـاب

الصفحه ٣٣٦ : : ما رواه الحسـين بن سعيد ، عن فضالة ، عن العلاء. والحسـين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء ، عن محمّـد

الصفحه ٣٣٩ : العـلاء. وممّـا يجـري على هذا الحـديث : ما رواه في «الكافي» ، عن عليّ ابن إبراهيم ، عن أبيه ، عن

الصفحه ٣٤٣ : يخلو عن ضعـف كما قال الوحيـد في «التعليقـة» (٢). نعم ، يرتفع شـأن الرواية برواية عليّ بن فضّال

الصفحه ٣٤٦ : فـي مـا رواه فـي «التهذيبيـن» ـ أيضـاً ـ عن زرارة ، عنـه عليه‌السلام ، قلت : امرأة تركت أُمّها

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]