البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٠/٦١ الصفحه ٢٣٨ :
باللون الأحمر.
نسـخة
تاريخها ٢٦ محرم
سنة ١٠٥٧ ، في ٢٣٠ ورقة
، رقم ٣١٥ ، والمتن
مكتوب بالشنجرف.
(١١٠١
الصفحه ٢٣٩ :
لم نذكره
بعنوان شرح قواعد
الاحكام.
نسـخة
قيمة مصححة مراراً
وكانت عند اُسرته
ولعلها مكتوبة
في
الصفحه ٢٤٠ :
لنفحات انسه ...».
وهو شرح
ممزوج.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
إلى آخر المفاهيم
الذي هو الجزء
الأول من
الصفحه ٢٤١ :
القاضي عضد الدين
الايجي عبد الرحمن
بن أحمد المتوفّى
سنة ٧٥٦ ، وفرغ من تأليفه
٢٦ شعبان سنة ٧٣٤.
نسـخة
الصفحه ٢٤٤ : منه ٢٧ صفر سنة
١٢٣٤.
نسـخة
في ٢٢٦ ورقة ، رقم ١١٠٨.
(١١١١)
شرح
«معالم الدين»
في الأُصول
للشيخ
الصفحه ٢٤٦ : .
والشرح
لغيره ، شرحه بعد
وفاة الحريري.
نسـخة
عتيقة قديمة كتابة
القرن العاشرة
في ٦٧ ورقة ، مقاسها
٥/١٠
الصفحه ٢٤٧ : ميرزا
بن شاهرخ بن أمير
تيمور ، وفرغ منه
سنة ٨١٥.
نسـخة
فرغ منها الكتاب
٢٢ صفر سنة ١٢٣٠ ، ومعها
كتاب حل
الصفحه ٢٥٣ : شروح
كثيرة منها :
شرح شمس
الدين محمد بن
مباركشاه البخاري
الجنگي الشهير
بـ (ميرك).
نسخة
بخط مفضل بن
الصفحه ٢٥٤ :
(١١٢٧)
شعر
في الملاحم
باللغة
التركية.
نسخة
ضمن المجموعة رقم
٦٢٧.
(١١٢٨)
شعشعه
ذو الفقار
الصفحه ٣١٥ : التعبير بـ
«كلّ ذي دِين» ..
لكن في بعض
النسـخ : «يجوز» بالياء
المثـنّـاة من
تحت (٤)
..
وفي بعضها
الصفحه ٣٣٧ :
والذي رأيتـه
في «الوسـائل» مطابق
لِما في «الاسـتبصار»
(١).
والظاهر
أنّ رسم نسـخة
البدل على
الصفحه ٣٣٩ :
والمظنون
أنّ النسـخ المذكورة
في «التهذيب» صدرت
من المصحّحين تخمينـاً
، أو نظراً إلى
نسـخ كـتاب
الصفحه ٣٤٥ :
ولإخوتها
(١) من
الأُمّ
(٢) السـدس
(٣). انتهى.
قلـت
: ويلزم أن يكون
في نسـخ رواية
الحـديث غلط
الصفحه ١٥٠ : ، والنسخ
ومتعلّقاته ، والأخبار
، والأفعال ، والإجماع
، وحرمة القياس
، والاستصحاب
... وكذلك تناول مباحث
الصفحه ١٦٠ :
نسخه يوم السبت
١٢ جمادي الأولى
سنة ٨٣٢ هـ على يد الفقير
إلى رحمة ربّه
وشفاعته عبد الوهاب
بن محمّـد بن