البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٠/٣١ الصفحه ١٩٤ : اين
حديث آنست كه».
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي في القرن
الثالث عشر ضمن
مجموعة عرفانية
كلّها
الصفحه ٢٠١ : للخطبة
هو العيني.
نسـخة
بأول الفرائد رقم
٢١٩٩ وهي بخطّ الشيخ
صالح بن محمّـد
بن علي العسيلي
العاملي
الصفحه ٢٠٢ : .
نسـخة
بأول نسـخة من
القواعد بخطّ محمّـد
بن الحسن بن الحسين
الصلواتي كتبها
سنة ٩٩٤ تسلسل ٥٥.
(١٠٣٧
الصفحه ٢١١ :
الحق السنباطي
الشافعي.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها الشيخ عبد
الرزاق بن محمّـد
بن سعيد المقالي
البحراني
الصفحه ٢١٤ : ج ٢ سنة ١٢٨
، وقوبل وفي الختام
كتب البلاغ ٢٢٣ ورقة
، بقطع ١٣ × ٥/٢١ ، تسلل
٣٦٥.
نسـخة
أيضاً الجزء الأول
الصفحه ٢٢٢ :
نسـخة
القرن الثاني عشر
في ٦٠ ورقة ، رقم التسلسل
١٥٠.
(١٠٧٦)
شرح
الصدور
في حقائق
الأُمور
الصفحه ٢٣٢ :
بالبلاغة
والتبيان ...».
نسـخة
فرغ منها الكاتب
٦ رجب سنة ٩٦٩ ، وبعدها
ترجمة القصيدة
بالنظم التركي
الصفحه ٢٣٤ : الكتاب
إلى آخره حواشي
مفيدة تعد حاشية
مستقلة توقيعها
جمع عفى عنه ، تسلسل
٥٠٤.
المجلد
الأول
نسـخة قيمة
الصفحه ٢٤٩ : محمّـد
بن محمّـد بن أبي
الحديد المدائني
البغدادي.
الجزء
الأول الخامس
بخطّ نسخ جيّد
كتابة القرن الحادي
الصفحه ٣٣٨ : أنّـه
لا يوجد السـنديّ
في طريق الشـيخ
إلى كـتاب العـلاء.
نعم ، ربّما
يحتمل أن تكون
النسـخ في هذا
الصفحه ٣٩٩ : (ت :
١٣٢٩ هـ).
نسخة
مصحّحة
ومحقّقة ،
أعدّها
المحقِّق
للدراسات
العليا في
منهجيّتها
وأُسلوبها
التحقيقي
الصفحه ٤٠١ : ء
الاُخرى
ردّاً
علميّاً استدلالياً.
وقد
اعتُمِد في
تحقيق هذا
السفر خمس
عشرة نسخة
خطّيّة ،
وثلاث نسخ
خطّيّة
الصفحه ٣٥ :
العرض الأخير للقرآن
الكريم ، وعلم
ما نسخ منه وما
بدّل ، وهذا نصّ
ما رواه ابن عبـد
البرّ حيث قال
:
«روى
الصفحه ١٩٣ : ... قوله
اعلم أن الكلمات.
واحتمل
أن يكون الشارح
هو السـيّد الشريف
الجرجاني.
نسـخة
بخطّ جيّد كتبها
جعفر
الصفحه ١٩٥ : الحقيقة؟! ...».
لم أعرف
الشارح.
نسـخة
كتبها الخطاط إسماعيل
المراغي بنسخ جيّد
ضمن مجموعة عرفانية
كلها