البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥٠/٣١ الصفحه ٢٠٢ :
(١٠٣٦)
شرح
خطبة القواعد
قواعد
الاحكام في مسائل
الحلال والحرام
تصنيف آية الله
جمال الدين
الصفحه ٢١٩ : الدين
أبي القاسم جعفر
بن سعيد الحلي
، والشرح هذا للسيد
محمّـد تقي الطالقاني.
اسمه المظاهر
العقيلة
الصفحه ٢٣١ : )
شرح
على القصائد السبع
القصائد
السبع العلويات
لعز الدين عبد
الحميد بن أبي
الحديد.
والتعليقات
للشيخ
الصفحه ٢٥٢ : قيمة
عليها تعليقات
العلماء بخطوط
مختلفة منها حواشي
كثيرة توقيعها
صدر والظاهر أنه
المولى صدرا صدر
الدين
الصفحه ٢٦٩ : الرضي على
الكافية ،
تحقيق يوسف
حسن عمر ٣ / ٤١٢.
(٣)
شرح ألفية ابن
مالك ، بدر
الدين ابن
الناظم : ١٦٠
الصفحه ٢٧١ :
محمّـد محيي
الدين عبـد
الحميد ٢ / ٩٨.
ب ـ شرح
الأشموني على
الألفية ،
تحقيق حسن حمد
٢ / ٢٠٤
الصفحه ٣١٦ : المعنى : كلّ
حكم ذي دِين ، أي
: الحكم الذي يُـتديَّن
به ويُـنسَـب إلى
الدِين والشـريعة
النبويّـة
الصفحه ٥٧ : ء».
* وفي بعضها
جعلوا ذلك عزّاً
للمؤمن في دينه
؛ فعن أبي جعفر
عليه السلام : «اليأس
ممّا في أيدي الناس
عزّ
الصفحه ٦٨ : المرجئة
، في حين نرى على
الطرف الآخر تأكيداً
على العمل من حيث
المجموع في أمّهات
الكتب الدينية
الأعمّ من
الصفحه ٧٨ : .
رأي
الخواجة نصير الدين
الطوسي والعلامة
الحلّي :
كما قد مرّ
سابقاً فإنّ نظرية
الإيمان عند الشيعة
الصفحه ٨٠ :
__________________
(١)
المقدمة
الفاخرة
لكتاب
الحدائق
الناظرة : ٢٥٧.
(٢)
انظر (دين
وسياست در
دوره صفوي)
(الدين والسياسة
في عصر
الصفحه ٩٦ : الدين
، فيرد عليه : أنّه
لماذا لا يكون
المطلوب التوصّل
إليه في فروع الدين
أيضاً هو : العلم
بواقع الحكم
الصفحه ١٠٩ : أكاد أصل إليك
لأسألك عن كلّ
ما أحتاج إليه
من معالم ديني
، أفيونس ابن عبـد
الرحمن ثقة آخذ
عنه ما احتاج
الصفحه ١١٥ : ، ولرحمته
؛ إذ بعد قيام النصوص
الشرعية ـ التي
قدّمناها ـ على
حجّية العلم مطلقاً
، أي : في أُصول الدين
وفروعه
الصفحه ١٣١ : تشكّل قرائن
على إرادة خلاف
ظواهر الأدلّة
الموجودة بين أيدينا
، يردّه أنّ الشارع
المقدّس قد أكمل
الدين