البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨٧/١ الصفحه ١٨١ :
(ت ٤١٣ هـ) كتاب المقنعة
، وتلاه الشيخ
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) بكتاب
النهاية.
إلاّ أنّ
ظهور هذا اللون
من الفقه
الصفحه ١٨٥ :
يستطيع فيها الأصحاب
الذين كانوا على
درجة من الفقاهة
إفتاء الناس بها.
فـ (زرارة بن أعين)
المعاصر للأئمّة
الصفحه ٤٦ : هذا الرأي
..
وكان مستقيماً.
ووصف في
كلمات أصحاب الأئمّة
وكبار أصحابنا
بكونه : من «أصفياء
أمير
الصفحه ١٨٧ :
، وقد عرضنا من
الروايات ما يدلّ
على ذلك التفكير
الاستدلالي عند
الأصحاب ، وما
يدلّ أيضاً على
تصريح أئمّة
الصفحه ٤١٤ : أصحاب
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما
ورد في حقّه
من المدح
والذمّ ،
جاعلاً لكتابه
(منهاج
السنّة
الصفحه ٣١٨ :
لقيت بالعـراق
وناحية خراسان
أفقه ولا أفضل
من عليّ بن الحسـن
بالكوفة ، ولم
يكن كـتاب عن الأئمّـة
الصفحه ٣٢٥ : .
(٥) رجال
الطوسي : ٥١٦ رقم ٢ باب
من لم يروِ عن واحد
من الأئمّة عليهمالسلام
، وذكره شـيخ الطائفة
قدسسره
الصفحه ٦٦ : عليهمالسلام
بالرغم من قبولهم
بإسلام مرتكب الكبيرة
إلاّ أنّهم لم
يكونوا مستعدّين
لإطلاق لفظ المؤمن
عليه لأنّ
الصفحه ٢٢ :
التنبيه عليه هو
: إنّا لم نجـد في
رواياتنا مدحاً
له عن أحد من الأئمّة
يدلّ
__________________
(١) شـرح
الصفحه ٤١٠ : على
دراسة وبحث
حياة الإمام
السادس من
أئمّة أهل
البيت
والثامن من
المعصومين
الأربعة عشر
الصفحه ١٨٠ : أئمّة
أهل البيت عليهمالسلام
بأسانيدها في كتب
الأصحاب ، وكانوا
يدوّنونها في أبواب
خاصّة كالطهارة
والصلاة
الصفحه ١٨٣ : لقربهم
(رضى الله عنهم)
من أئمّتهم عليهمالسلام
أثر عظيم في تكامل
ذلك التدريب.
تدريب
الأصحاب على
الصفحه ٢١٧ :
كثيرة للمؤلف توقيعها
منه مد ظلّه أو
منه زيد عزه إلاّ
الورقتين قبل الورقة
الأخيرة فان قيل
منه نور الله
الصفحه ١٩ :
القرآن ثمّ وقف
عنده وكفي به»
(٢).
أمّا ابن
مسـعود فقد رووا
عنه : «ما منها حرف
إلاّ له ظهر وبطن
، وإنّ
الصفحه ٤٩ : أحد من
الأنصار إلاّ بايع
فيما نعلم»
(٣).
__________________
(١) مسلم
٤ / ١٢٥ ح ٢٣٠.
(٢) البخاري