البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩١/١ الصفحه ١٨٠ :
الفصل
الثاني
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
: من وجهة نظر أصولية
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
:
إنّ
الصفحه ١٨١ :
الفقهاء الذين
يمتلكون القدرة
على إرجاع الفروع
إلى الأُصول أو
الاستدلال بالأدلّة
الشرعية والعقلية
الصفحه ١٤٦ :
(ت ٤٤٩ هـ) قد يعدُّ
أوّل كتاب مستقلّ
تناول علم أُصول
الفقه عند الشيعة
الإمامية ، أي
بعد أقلّ من قرن
كامل
الصفحه ١٤٢ : الهجري
مقدّمة
:
يمكن اعتبار
علم أُصول الفقه
أحد العلوم الشرعية
الذي اكتسب أهمّية
خاصّة ، وقامت
الحوزة
الصفحه ١٥٠ :
الأوّل
: أُصول الفقه ويشمل
ربع الكتاب في
٢٥ صفحة طبعة حجرية
من القطع الكبير
(الرحلي).
الثاني
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ١٥٨ : الأُصول
بشكل مستقلّ عن
القواعد الفرعية
الفقهية ، ولكن
هذا الخلل المنهجي
لم يكن ليقلّل
من قيمة الكتاب
الصفحه ١٦٥ :
ظهر
من بين ثناياه
فقيهان من أعظم
فقهاء الإمامية
في العصور المتأخّرة
، وهما : الوحيد
البهبهاني
الصفحه ١٧٢ : شتّى
مباحث الأُصول
، بحيث شكّل هؤلاء
الفقهاء الأجلاّء
ـ مجتمعين ـ مدرسة
جماعية مترابطة
ومتضافرة في
الصفحه ٤١١ :
الفقهية.
تأليف
: الشيخ
إبراهيم
إسماعيل
الشهرَكاني.
يحتوي
على جميع
المصطلحات
الفقهية بعد
بحث واستقرا
الصفحه ١٤٤ :
عليهمالسلام.
وقد ابتدأنا بمدرسة
القرن الخامس الهجري
؛ لأنّنا لم نكتشف
نظرية إمامية في
أُصول الفقه قبل
هذا
الصفحه ١٥١ :
ولعلّ مدرسة
(ابن زهرة) الفكرية
تعدُّ من أهم مدارس
الإمامية التي
حاولت إنشاء جسر
موصل بين الفقه
الصفحه ١٥٦ :
(الألف واللام)
عند الفقهاء والأُصوليّين
، ثمّ يعرّج على
الإنشاء فيعرّفه
ويذكر الفرق بينه
وبين الخبر
الصفحه ١٥٩ : متعارفاً
بين الفقهاء من
مباحث الألفاظ
، وبعض الأدلّة
العقلية والشرعية.
وبانتهاء
القرن العاشر ينتهي
دور