البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٩/٧٦ الصفحه ٢٩١ :
، ولا يركن إلى
أقاويل المتفلسفة
وأهل الكلام جملة
(٣) ، فإنّها
فتنة مضلّة ، وجميعها
(ظُلُمَاتٌ
بَعْضُهَا
الصفحه ٢٩٢ : النصائح
الخالدة
(١) ، استيقظت
من رقدتي ، ولم
أتمكّن من حمله
على الدخول في
محاورات أهل النظر
الصفحه ٢٩٦ :
النظر
الفلسفي البحثي
(١) : أنَّ في
الوجود علّة ومعلولاً
، فهو في نظر أهل
المكاشفة والإشراق
يرجع
الصفحه ٣٠٨ :
عليهالسلام
، مهما دقّت أو
صغرت ؛ لأثرها
الدقيـق في المقام
بنظر أهل العلم.
ولم أُعْـنَ
بالاختلافات البسـيطة
الصفحه ٣١٠ : .
حيّـا الله
العاملين على إحياء
أمر أهل البيت
عليهمالسلام
والمعنـيّين ببثّ
علومهم ونشر معارفهم
، ووفّـقهم
الصفحه ٣١١ :
الأقلّ
الأضعف في
خدمة أهل
البيت عليهمالسلام
محمّـد
علي الحكيم
الصفحه ٣١٥ : عليهالسلام
: يجوز
على أهل كلّ ذي
دِين ما يسـتحلّون
(٣). انتهى.
والذي رأيته
من كتب الحديث
والفقه متوافق
على
الصفحه ٣١٦ : يجوز ويمضي
على أهل كلّ حكم
ـ يجعلونه بحسـب
نحلتهم دِيناً
لهم ـ ما يسـتحلّونه
؛ فيحلّ بسـبب
ذلك الجواز
الصفحه ٣٣٥ : : سـألته عن
الأحكام؟
فقال عليهالسلام
: يجوز
على (أهل)
(٤) كلّ دين
بما يسـتحلفون
(٥).
وفي أيمان
الصفحه ٣٥٣ : المتقـدّمة
، ولا ما يخالفها
، ولا إشـارة إليها
، كما قال في حلف
أهل
__________________
(١) إضافة
من
الصفحه ٣٥٧ : أمرهم
وأمر غيرهم من
أهل الأديان الباطلة
(٢)»
(٣).
وقال في
آخر مسألة التعصيب
: «نعم ، لا بأس للإمامي
الصفحه ٣٥٨ :
وقال في
المواريث ، في
العول والتعصيب
: «أمّـا لو كان الآخـذ
مؤمنـاً والمأخوذ
منه من أهل الخلاف
الصفحه ٣٧٨ : .
__________________
الله) سورة
النساء ٤ : ٧٥ ،
وإجماعِ أهل
البيت عليهمالسلام
وتواترِ
أخبارهم بذلك
، فـيُردّ
فاضـلُ التركة
الصفحه ٣٨٤ : ، طهران
١٣٩٠.
٥
ـ الإشراف على
مذاهب أهل العلم
، لمحمّـد
بن إبراهيم بن
المنذر النيسابوري
(ت ٣٠٩ أو ٣١٨
الصفحه ٣٩٤ :
والسنّة
النبويّة
وروايات أهل
البيت عليهمالسلام ،
ويردّ
المخالف
منها ردّاً
علميّاً ،
اعتمد في
تحقيق
الأجزا