البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٩/١ الصفحه ١٧ : رسول الله»
(٣).
وفي رواية
ابن سعد : «قال عمر
بن الخطّاب لعبـد
الله بن مسـعود
ولأبي الدرداء
ولأبي ذرّ
الصفحه ١٦ :
والحديث
عن سفيان!
«عبـد الملك
بن عمير» ؛ قال إسحاق
بن منصور : «ضعّفه
أحمد جدّاً» ، وقال
ابن معين
الصفحه ٤٦ :
..
قال ابن
عبـد البرّ : «سعد
بن مالك بن سنان
... أبو سعيد الخدريّ
، هو مشهور بكنيته
، وكان ممّن حفظ
عن
الصفحه ١٥ :
وبعد
الهجرة بينه وبين
سعد بن معاذ».
هذا
، وقد رووا في فضله
عن رسول الله صلّى
الله عليه وآله
بعض
الصفحه ٢٤٢ : بمختصر
ابن الحاجب وعليه
شروح كثيرة حيث
أصبح كتاباً دراسياً
متداولاً وقد بالغ
في كشف
الظنون
في اطرائه وذكر
الصفحه ١٨٨ :
..
وهو لتلميذه
، المتخرج عليه
، وابن أُخته : السـيّد
عميد الدين.
نسـخة
كتبت سنة ١٢٣٧ ، في ٢٤٣
ورقة
الصفحه ٢١٧ : ميمية طويلة
للشاعر الشهير
القدير أبي فراس
الحمداني المستشهد
سنة ٣٥٧ قالها رداً
على ابن المعتز
العباسي
الصفحه ٩٥ : صغرى أنّ
الظنّ لا يغني
في التوصّل إلى
لبّ الحقّ والواقع
؛ لأنّه يخطئ ... فإذا
ضمّ إليها كبرى
أنّ
الصفحه ٢٨٤ : (٣)
، والسفر ليس
__________________
(١)
انظر موسوعة
طبقات
الفقهاء ٢١٤ ص ٧١٠.
(٢)
اشارة إلى
الأسفار
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦
الصفحه ٤١١ :
الفقهاء ،
بيّنت وشرحت
بمنهج دراسي
علمي مبسوط
ابتداءً من
كتاب
الطهارة طبق
التسلسل
الموجود
لكتب الفقه
إضافة
الصفحه ٩٦ : .
وأمّا ما
ذكره السـيّد الشهيد
الصدر قدسسره
من أنّ : كبرى التوصّل
إلى لبّ الحقّ
إنّما تكون واضحة
في أُصول
الصفحه ١١١ : »
(١).
ولكن هذا
الاستدلال مردود
صغرىً وكبرى ..
أمّا
الصـغرى :
فإنّ العقلاء
في أُمورهم الشخصية
المهمّة
الصفحه ١١٢ :
عليه : «خـذوا بما
رووا ، وذروا ما
رأوا» (١).
وأمّا الكبرى
:
وهي عدم
ردع الشارع عنها
، لعدم وصول شي
الصفحه ١٤٦ : على الغيبة
الكبرى.
السيد
المرتضى و «الذريعة»
:
ومع وضوح
الشيخ المفيد رضياللهعنه
في طرح المباحث