البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٢/١٦ الصفحه ١٠٩ :
قال الشهيد
الصدر قدسسره
: «وتذكر في هذا المجال
طوائف عديدة من
الروايات ، والظاهر
أنّ كثيراً منها
الصفحه ١٦٠ :
وما كانت تمثّله
من وحشية وانتهاك
لحرمة الأمان الذي
يجلبه التوجّه
الديني والعلمي
فيها ..
وتذكر
الصفحه ٣٦٥ : ـ في
: الخلاف ٥ / ٣١٦ وانظر
ما علّق عليه محقّـقو
الكـتاب ، تذكرة
الفقهاء ٩ / ١٦٩ وج ١٠ / ٣٠٦
، التنقيـح
الصفحه ٣٨٥ :
العلمية ، بيروت
١٤٠٥.
١٥
ـ تذكرة الفقهاء
، للعلاّمة
الحلّي الحسـن
بن يوسف بن المطـهّر
(ت ٧٢٦) ، تحقيق
الصفحه ٤٠٠ :
عاشور.
نشر :
مؤسّسة قائد
الغرّ
المحجّلين / ١٤٢٦
هـ.
*
تذكرة
الفقهاء ج ١٥ ـ ١٦.
تأليف
: العلاّمة
الصفحه ٦٥ : يوجد
تعارض بين ما يقول
به المرجئة في
خصوص الجزء الأوّل
ـ عدم اعتبار مرتكب
الكبيرة كافراً
ـ وبين ما
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ٧١ : : «الطاعات ليست
جزءً من الإيمان»
(٤).
العلاّمة
في شرحه كذلك يؤيّد
ما قاله النوبختي
عندما تطرّق إلى
قول
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وما علم مجيئه
به ، وليس فعل الطاعات
جزء من الإيمان»
(١).
الشيخ المفيد
يقول : «واتفقت الإمامية
الصفحه ٧٩ : ) يعتقدون
بأنّ العمل جزء
من الإيمان ولا
يفصلون بينهما
، فإذا كان مقصود
العلامة من أصحاب
الحديث هم خصوص
هؤلا
الصفحه ٨٥ :
أو الكفر
، ولا يمكن الاستدلال
على أنّه هو جزء
الإيمان.
هذا بالإضافة
إلى أنّ نفس الخواجة
في فصول
الصفحه ٢٠٠ : الرشتي
المتوفّى سنة.
الجزء الأول
بخطّ عبد الجليل
بن محمّـد حسين
الافشار الارومي
، فرغ منه ١٥ جمادى
الصفحه ٣٩٦ :
يصدر من هذا
الكتاب سوى
الجزء
الأوّل الذي
يحتوي على
ستة عشر باب ،
وستوافيه
بقية
الأجزاء ،
وقد طبع هذا
الصفحه ٣٩٧ :
السابق
، فحوى الجزء
الأوّل
المقدّمة ،
وأبواب
مقدّمة
العبادات
وباب خاصّ
للنوادر ،
وبعض من كتاب
الطهارة
الصفحه ٤٠١ : آخر
رمز لها بالأحرف
(ث ، ر ، ص) ،
قوبلت مع
الكتاب من
بداية الجزء
الثالث عشر
فما بعد.
صدر
سابقاً منه