البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦١/١٦ الصفحه ٣٨ :
ابن
مسـعود عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم
، كما في صحيح مسلم
:
«عن أبي رافع
، عن عبـد
الصفحه ٤٦ : التالية
:
إنّه ممّن
مضى على منهاج
رسول الله صلّى
الله عليه وآله
ولم يغيّر ولم
يبدّل ..
قد رزقه
الله
الصفحه ٥٩ :
رسول جعفريان
بسـم
الله الرحمن الرحـيم
كلام
أهل البـيتعليهمالسلام في المسألة
الذي يُستفاد
من
الصفحه ٦٣ :
، قال : «قيل لأمير
المؤمنين عليهالسلام
: من شهد أن لا إله
إلا الله وأنّ
محمّـداً رسول
الله
الصفحه ٧٢ : تعالى
ورسوله وجميع ما
يتوقّف عليه الأحكام
الشرعية ، والتصديق
: هو الإيمان ، فكان
مؤمناً. والذي
يدلّ على
الصفحه ١١٦ :
وحـدة
المصـدر ووحدة
المبلِّغ ؛ فمصدرهما
معاً هو الله عزّ
وجلّ ؛ لأنّ رسـول
الله
الصفحه ١٨٤ : المسح ببعض
الرأس وبعض الرجلين؟
فضحك فقال
عليهالسلام
: يا زرارة قاله
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩١ :
لَهُ مِن نُور) (٤).
وآخر نصيحتي
أن يلقي بزمام
أمره إلى الله
تعالى وإلى رسوله
النذير الأمين
، فكلّ ما
الصفحه ٤٠١ :
اختُلِفَ
فيها إبّان
رحيل الرسول
الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو
يدعوهم إلى
كتابة وصية
لن يضلّوا
بعدها
الصفحه ٤٠٣ : الأخبار
الواردة
بجمعه في عهد
أبي
بكر وعمر
وعثمان ،
ومخالفتها
لأدلّة جمعه
في زمان
الرسول
الصفحه ٤١١ :
قم سنة ١٤٢٦ هـ.
*
عبدالله بن
عمر ومدرسة
الرسول
المصطفى صلىاللهعليهوآلهوسلم.
تأليف
: باسم
الصفحه ٢ : .
..................................................... الشيخ
رسول جعفريان
٥٩
* باب
العلم بالحكم
الشرعي بين
الانسداد
والانفتاح
الصفحه ٢٥ :
في القول
بإمامة أمير المؤمنين
وخلافته بعد رسـول
الله (١)
، إلاّ أنّ الكلام
:
أوّلاً
ـ في سـنده
الصفحه ٣٣ : والطبراني
التي أوردها ابن
حجر أيضاً ، فإنّها
صريحة في أنّ ابن
مسـعود كان يقول
بأنّ رسول الله
صلّى الله عليه
الصفحه ٣٤ : يمكن
تأويل ما أُخرج
في المسند
من أنّه : «لقد كان
ابن مسـعود يرى
رسول الله صلى
الله عليه [وآله]
وسلّم