البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠/١ الصفحه ١٧٨ :
: السيّد علي الشاهرودي.
٢
ـ مصباح الأُصول
بقلم
: السيّد محمّـد
سرور البهبودي.
٣
ـ جواهر الأُصول
بقلم
الصفحه ٣٥٩ :
للتقـيّـة ، إذا
حكم له به العامّـة»
(١) ؛ ثمّ
ذكر الحديث الأوّل
والثاني عشـر والثالث
عشـر وذيل الرابـع
الصفحه ٣٦٠ : الرواية على
التقـيّـة ؛ لكونها
مكاتبة ، خروجاً
عن عنف التعليل
بالإلزام وحزازته
إلى لين التعليل
بالمداراة
الصفحه ٩٨ : الناهية
[عن
العمل
__________________
(١) الكافي
١ / ٥٨ ح ١ باب البدع والرأي
والمقاييس.
(٢) مصباح
الصفحه ٩٩ : ، فيستحيل
__________________
(١) مصباح
الأُصـول ٢ / ١١٤ ـ ١١٥.
الصفحه ١٠١ :
__________________
(١) العِدّة
في أُصـول الفقه
١ / ١٠٨ ، الذريعة إلى
أُصول الشريعة
٢ / ٥١٧ ، مصباح الأُصول
٢ / ١٤٦ وما بعدها
الصفحه ١٠٤ : ..
__________________
(١) أي: لا
تدلُّ على أنّ
مجيء العادل بالنبأ
يجعله حجّة دون
حاجة إلى التبيّن
بشأنه.
(٢) مصباح
الأُصـول
الصفحه ١٣٦ : الكتب العلمية
/ بيروت ، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٤ م
، ط ١.
٢٩
ـ مصباح الأُصـول
، (تقريراً لبحث
السـيّد الخوئي
الصفحه ١٦٠ : الدينية
في أوائل القرن
التاسع الهجري
؛ فقد شوهد على
كتاب
مصباح المتهجد
المخطوط للشيخ
الطوسي الذي وقع
في
الصفحه ٢٤٨ : علي
بن ميثم البحراني
، من أعلام القرن
السابع ، له شرح
كبير اسمه مصباح
السالكين
مطبوع في خمسة
أجزا
الصفحه ٧٦ :
الجحود بهما»
(١).
ولا يمكن
ان نغض النظر هنا
عن التأثير الذي
يمكن ان تتركه
التقيّة ـ التي
يعتقد بها
الصفحه ١٧٣ :
الأمير محمّـد
تقي التنكابني
(ت ١٣٥٩ هـ) وكتابه إيضاح
الفرائد في علم
الأُصول.
١٠ ـ الشيخ
ضياء الدين
الصفحه ٣٥٠ :
ومن ذلك
يُعرف أنّها لا
تنطبق على التقـيّـة
أصلا ، وإنّما
تنطبق على الإلزام
في ما قلنـاه.
* وما
الصفحه ١٧٠ :
(رحلي).
٩ ـ المولى
أحمد بن مهدي النراقي
(ت ١٢٤٧ هـ) وكتابه مفتاح
الأُصول.
١٠ ـ الشيخ
محمّـد تقي
الصفحه ١٧٧ : والتعادل
والتراجيح والاجتهاد
والتقليد والتقية)
وهذه الرسائل تعليقات
على آراء المحقق
الخراساني في