البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/١٦ الصفحه ٢٤٢ : بمختصر
ابن الحاجب وعليه
شروح كثيرة حيث
أصبح كتاباً دراسياً
متداولاً وقد بالغ
في كشف
الظنون
في اطرائه وذكر
الصفحه ٣١١ : السـبيل.
والحمـد
لله أوّلا وآخراً
، وصلّى الله على
سـيّدنا ونبيّنا
محمّـد وآله الطـيّبين
الطاهرين
الصفحه ٣٨٣ : مَن
اشـترى أَمَـةً
، فحملت وولدت
عنده ، ثمّ
وجد بها عيباً
سابقاً على
العقد ، فليـس
له ردّها
وحدها ، بل
الصفحه ١٢ : عن المنكر).
والحمد
لله ربِّ العالمين
وصلّى الله على
محمّد وآله الطاهرين.
هيئة
التحرير
الصفحه ٦٧ : ملعون مَن
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١).
وفي إحدى
الروايات التي
وردت في الرد على
عقيدة المرجئة
في هذا
الصفحه ١٩٠ : عبد الحي
بن عبد الوهاب
بن علي الحسيني
الجرجاني الأشرفي
، الذي هاجر من
جرجان إلى هراة
لتحصيل العلم سنة
الصفحه ١٩٤ :
رواه الكميل
بن زياد
للشيخ العارف
الشيخ محمود بن
علي بن أبي طاهر
الكاشاني.
أوله : «الحمد
لله وحده
الصفحه ٢١٠ :
(١٠٥٣)
شرح
رسالة الشيخ علي
هو الشيخ
علي بن عبدالله
بن فارس والشرح
لمعاصره للشيخ
أحمد بن زين
الصفحه ١٣٣ :
علمنا
بأنّ مراد الشارع
هو ما قامت عليه
القرينة.
وبهذه الطريقة
يتاح لنا العلم
بمراد الشارع
الصفحه ٢١١ : ... أقول واشتهرت
باسم الحاشية ويظهر
أنها مطبوعة بالهند.
أوله : «الحمد
لله ذي الحكمة
البالغة والحجة
الصفحه ٢٢٥ :
٨٣٧ ، وبظهر الصفحة
الاُولى فائدة
من فوائد الشيخ
البهائي.
نسـخة
بخطّ علي محمّـد
اللواساني كتبها
بخطّ
الصفحه ٢٣٨ : )
شرح
الكبرى
فارسي.
المتن فارسي
في علم المنطق
للسيد الشريف الجرجاني
علي بن محمّـد
المتوفّى سنة ٨١٦
الصفحه ٢١٢ : ج ١.
أوله : «الحمد
لله الذي شرع لعباده
الاحكام وبين لهم
الحلال والحرام
...».
نسـخة
بخطّ السـيّد حسين
بن
الصفحه ٢٩٨ :
يبق
إلاّ أن نفرض أنّ
العلّة (١)
في الأمثلة المذكورة
ليست علّة إلاّ
في حال الحدوث
فقط ، أمّا البقا
الصفحه ٢٩٥ :
الفلسفة
ـ بعدم العلّة
، ولا يحتاج إلى
علّة وجودية
(١).
أنا
ـ نعم كما تقول!
أرجو السماح!
هو