البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٩/١٦ الصفحه ٤١١ :
ـ بيروت ـ
لبنان / ١٤٢٣ هـ.
*
إذهاب الرجس.
تأليف
: الشيخ غالب
السيلاوي.
يحتوي
على دروس
مدوّنة في
الصفحه ٦٧ : ملعون مَن
قال : الإيمان قول
بلا عمل» (١).
وفي إحدى
الروايات التي
وردت في الرد على
عقيدة المرجئة
في هذا
الصفحه ٣٩٨ :
أنّها
بخطّ
المؤلّف ،
ذكرت
مواصفات
النسخ في مقدّمة
التحقيق.
تحقيق
ونشر : مؤسسة
النشر
الصفحه ٢٢٤ : ٩١٨.
نسـخة
بخطّ محمّـد ... فرغ
منها في اصفهان
١٢ ربيع الآخر سنة
١١١٣ ، ٦٦ ورقة ، رقم ٢٢٧٩.
(١٠٨٠
الصفحه ١٦٣ : كتب
كتاب مشارق
الشموس في شرح
الدروس
، وهو كتاب فقهي
استدلالي ، ومحمّـد
بن الحسن الشيرواني
(ت ١٠٩٨ هـ
الصفحه ١٦٤ :
وقد نحا
السيّد الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) في كتابه
مشارق
الشموس في شرح
الدروس
منحىً عقلياً واضحاً
الصفحه ٩ : والتربية
الفكرية عموماً
يولدان من رحم
العقيدة التي ينضويان
تحت لوائها وينموان
في أحضانها ويتأثّران
بكلّ
الصفحه ٣٥٤ : !
(٦) في المصدر
: «وحملها».
(٧) الدروس
الشرعية ٢ / ٣٥٦.
(٨) تقـدّم
في الصفحـة ٣١٥ ؛ فراجـع
الصفحه ٨٥ :
أو الكفر
، ولا يمكن الاستدلال
على أنّه هو جزء
الإيمان.
هذا بالإضافة
إلى أنّ نفس الخواجة
في فصول
الصفحه ٢٨٣ :
[الحلم
الأوّل]
لا تركن
إلى أقاويل الفلسفة
وأهل الكلام
غفوت ، وإذا
بي أتمثّل ـ في
خيالي شيخاً
الصفحه ٣٣٠ :
محمّـد بن عيسـى.
(١) كان
في الأصـل : «ومحمّـد
بن إبراهيـم» ،
وهـو من سـبق قلمـه
الشـريف ، ومراده
الصفحه ٣٨٩ :
٥٦
ـ عيون أخبار الرضـا
عليهالسلام ، للشيخ
الصدوق محمّـد
بن علي بن بابويه
القمّي (ت ٣٨١) ، تحقيق
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ١٧٣ :
في
شرح الفرائد
الذي ناقش فيه
آراء الشيخ الأنصاري
مصنّف (فرائد الأُصول).
٥ ـ محمّـد
باقر بن
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦