البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧٩/٩١ الصفحه ٢٩٦ :
منطقي برهاني ينطبق
على قواعدك الفلسفيّة
: فقولي «الكتاب
معلول للكاتب»
صغرى للقياس وقد
اعترفت بصدقها
الصفحه ٣١٩ :
(٣). انتهى.
ورواه الكشّي
في كـتاب «الرجال»
، من كـتاب محمّـد
بن الحسـن ابن
بندار بخطّـه ،
حدّثني (٤)
الحسـن
الصفحه ٣٢٦ : كتاب
«عيون الأخبار»
، وكذا كـتاب «العلل»
، عن محمّـد بن
علي ماجيلويه ،
عن محمّـد بن يحيى
، عن أحمد بن
الصفحه ٣٧٩ : ؛ فلاحـظ!
(٢) هو قول
الشـيخ حسـن كاشف
الغطاء في كـتابه
«أنوار الفقاهة»
، كما مـرّ في الصفحـة
٣٥٨
الصفحه ٣٨٤ : ،
تحقيق حسـن الأمين
، نشر دار التعارف
، بيروت ١٤٠٦.
٧
ـ الأُمّ (كـتاب
...) ، لمحمّـد
بن إدريس الشافعي
الصفحه ٣٩٣ :
الطوسي
(ت ٤٦٠) ، نشر دار الكتاب
العربي ، بيروت
١٤٠٠.
٩٩
ـ نهاية المرام
في شرح مختصر شرائع
الصفحه ٤٠٢ :
البيت عليهمالسلام.
يتألّف
هذا الكتاب
من مقدّمة
وأربعة فصول
، تناول فيها
أقوال
المذاهب
الصفحه ٤١٣ : / ١٤٢٦
هـ.
*
قرآن علي عليهالسلام.
تأليف
: الشيخ علي
الكوراني.
يعد
الكتاب
الثاني من
السلسلة
الصفحه ١١ : المباركة
ـ اللذين يطرحان
الإطار الفكري
والتربوي الشامل
المكّون للخلفية
الايديولوجية
لهما ، فالكتاب
المجيد
الصفحه ١٥ :
من هذين الحديثين
في مقام المعارضة
لحديث : «إني تارك
فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي ما
إن تمسّكتم بهما
الصفحه ١٩ : نيله من عثمان
وزيد بن ثابت ؛
حفظاً لماء الوجه!!
فأخرجه البخاري
في كتابه عن الأعمش
، عن شقيق ، قال
الصفحه ٣١ :
الرحمن بن يزيد
النخعي ، قال : كان
ابن مسـعود يحكّ
المعوّذتين من
مصاحـفه ويقول
: إنّهما ليستا
من كتاب الله
الصفحه ٣٨ :
حدّثت ابن عمر»
(١).
__________________
(١) صحيح
مسلم ١ / ٧٠ ح ٨٠ كتاب الإيمان
الباب ٢٠.
الصفحه ٤٥ : ، فقال : احملوني
إلى مصلاّي ، فحملوه
، فلم يلبث أن هلك».
قال الشيخ
الحرّ : «ورواه الكشّي
في كتاب الرجال
الصفحه ٤٨ :
وآله وسلّم ؛ إذ
قال ـ واللّفظ
لمسلم بن الحجاج
في صحيحه ـ كتابي
البخاري ومسلم
:
«ألا وإنّه
يجاء برجال