البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٤/٤٦ الصفحه ١٣٩ : ظنّية
فهي الأدلّة الاجتهادية
، وإذا لم يستطع
الوصول إلى هذا
المقدار ، فلا
بدّ له أن يصل إلى
تحديد
الصفحه ١٧٧ : فلا يمكن
قياسه بما سبق.
١١
ـ مدرسة القرن
الخامس عشر الهجري
:
ولا نستطيع
الحكم على هذه
المدرسة
الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم
في قميصه قال : «أي
رجل ركب أمراً
بجهالة فلا شيء
عليه» (٣٥).
وغير ذلك
من الموارد التي
الصفحه ١٨٧ :
الاستدلال زمن
النصّ ؛ فلا شكّ
أنّ بذور الاستدلال
الفقهي كانت موجودة
عند الأصحاب زمن
الأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٢٦٣ : على
الحدث بواسطة ،
والمراد : الدلالة
مباشرةً ..
فإن قلنا
: يدلّ عليه مباشرة
كالمصدر ، فلا
بُدّ
الصفحه ٢٨٤ :
سرّيت عن نفسي
، فحدّثتها أنّي
اتصلت بأفكاره
عن طريق كتبه ،
فلا بدّ أنّ روحه
السابحة في فضاء
القدرة
الصفحه ٢٨٨ :
الإلهامي
واللدنّي
الذي يأتي
دفعة واحدة.
لأنّ من يخرج
من عالم
المادّة يدخل
في عالم الحقائق
والوقائع فلا
الصفحه ٢٩٦ : (٣).
فأنت إذاً
موجود في كتبك
، وأنا قد اتصلت
بها فلا بدّ أنّي
اتصلت بنفسك فعرفتني.
هو
ـ أهذا كلّ مبلغ
علمك
الصفحه ٢٩٧ :
الكلام يجري في
كلّ صانع لشيء
ما ، فلا يمكن أن
يعرف كلّ من يستعمله
أو يراه لمجرّد
أنّه من صنعه وعمله.
فأنا
الصفحه ٢٩٩ :
فيها؟!
أنا
ـ إنّ المجاز قنطرة
الحقيقية كما تقولون
، فلا بدّ من تتبّع
آراء المتفلسفة
والمجادلين
الصفحه ٣٠٠ : .
وكذلك النفس
تفيض الحياة على
البدن والحياة
ذاتية لها ، فلا
تزال الحياة تنشأ
منها على البدن
الذي هو جسم
الصفحه ٣٠١ : وحده ،
والفاعل الذي به
يستعدّ الشيء للوجود
ويتهيّأ لقبول
الصور غيره تعالى.
فلا يصحّ أن نقول
: إنّ من
الصفحه ٣١٨ : ، وهو يشـرب
الشـراب ويكـثر
ذِكر الطلاق.
فقال عليهالسلام
: إنْ
(٣) كان من إخوانك
فلا شيء عليه ،
وإنْ
الصفحه ٣٢١ :
: ألزموهم
من ذلك ما ألزموه
أنفسـهم ، وتزوّجوهنّ
، فلا بأس بذلك
(٢). انتهى.
والظاهر
أنّ ابن أبي حمزة
هو
الصفحه ٣٢٣ :
عليهالسلام
أنّه قال : ألزِموهم
من ذلك ما ألـزَموه
أنفسـهم ، وتزوّجوهنّ
، (فلا بأس)
(٣) (٤).
وربّما
يترا