البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٧/١ الصفحه ١٦٥ :
الحائرية» :
فقد استطاع
الوحيد البهبهاني
في الحوزة العلمية
في مدينة كربلاء
التصدي لأفكار
الحركة الإخبارية
الصفحه ١٦٦ :
الحائرية : (فرق
بين مقام ثبوت
التكليف ومقام
الخروج من عهدة
التكليف الثابت
، إذ بمجرد الاحتمال
لا يثبت
الصفحه ١٧٥ :
قاعدة
(قبح العقاب بلا
بيان) ؛ فقد ذكر
الوحيد في كتابه
الفوائد
الحائرية
ما يلي : (اعلم أنّ
الصفحه ٢٤٣ :
(١١٠٩)
شرح
«المختصر النافع»
(الشرح الصغير)
للسيد علي
الطباطبائي الحائري
، نزيل كربلاء
، تلميذ
الصفحه ٩١ : .
(٣) معالم
الدين وملاذ المجتهدين
: ٣٢٧.
(٤) الفوائد
الحائرية : ١٢٧ ، فرائد
الأُصـول ٢ / ١٢ ـ ١٣.
الصفحه ١٣٥ : ، العدد
١٨.
٢٣
ـ الفوائد الحائرية
، للوحيد البهبهاني
، تحقيق ونشر مجمع
الفكر الإسلامي
/ قم ، ١٤١٩ هـ
الصفحه ١٦٧ : جديدة تماماً
في علم الأُصول
كان محورها عالم
الأدلّة والحجج
__________________
(١)
الفوائد
الحائرية
الصفحه ١٧٣ : الكريم الحائري
(ت ١٣٥٥ هـ) مؤسس الحوزة
العلمية في قم
، وكتابه درر الأُصول.
٩ ـ السيد
محمّـد بن عبد
الصفحه ٢٢٩ :
الحائر الحسيني
سنة ١٢٣٥ في ١٢٨ ورقة رقم
١١١٢.
والنسخة
مقروة على المؤلف
ومقابلة على نسـخة
الأصل ومصححة
الصفحه ٢٣٠ : كاظم الرشتي
ومنها هذا الشرح.
وهو لابي
الحسن محمّـد بن
جعفر الحائري من
تلامذة السـيّد
محمّـد المجاهد
الصفحه ٣٢٦ :
: من لا يحضره الفقيه
(المشـيخة) ٤ / ٦٢ و ٦٨ و
١٠٠.
ونقل أبو
علي الحائري تصحيح
العلاّمة طرق الصدوق
هذه
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه
الصفحه ٢٦١ :
معيّن
، إلاّ أنّه لا
يُخرج أسماء المصادر
من الحـدّ.
وعرّفه
الحريري (ت ٥١٦ هـ) بأنّه
: «اسم يقع
الصفحه ٢٦٤ : لا يكون
فعله مسنداً إلى
فاعل بل واقعاً
على مفعول»
(١).
وقد أورد
ابن مالك في التسهيل
مضمون هذا الحدّ