البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٦٦/١ الصفحه ١٦٤ :
من نوع ما في تاريخ
علم الأُصول ،
ولكن رغم حجم تأثير
تلك النكسة الفكرية
على تطوّر علم
الأُصول ، إلاّ
الصفحه ٣٩٨ :
البيت عليهمالسلام.
رسالة (نسمات
الهدى ونفحات
المهدي) :
تعرّض فيها
المصنّف
بأسلوب أدبي
تاريخي وعلمي
الصفحه ١٣٧ :
النظرية
الأُصولية ..
نشوؤها
وتطوّرها
تاريخ
علم الأُصول
وتطوّر
الأفكار
الأُصولية
الصفحه ١٤٧ :
فانبرى
السيّد المرتضى
لتفصيل الاختلاف
بين أُصول الدين
وأُصول الفقه ،
وأوضح أنّ أُصول
الدين أو (علم
الصفحه ١٥٨ :
العلمية والتاريخية
في تطبيق تلك القواعد
على الفروع الفقهية
في عملية الاستنباط
؛ خصوصاً وأنّ
كتابه جا
الصفحه ٤٠١ : امتازت
الإجازة
بقيمة علمية
وتاريخية.
حقّقت
هذه الرسالة
على
المنهجية
التالية : تصحيح
الاسماء
بإرجاعها
الصفحه ٤٠٥ :
مذاهب
المسلمين ،
فناقشه
بادلّة
الآيات
والأحاديث
النبوية الشريفة
في بحث علمي
تاريخي يدرس
به أقوال
علما
الصفحه ١٤٤ : التي
سوف ندرسها ستهتمّ
بالتطوّر الشامل
لـ(علم الأُصول)
عند الشيعة الإمامية
على مرّ التاريخ
دون النظر
الصفحه ٣٩٦ :
هـ).
اتّخذ
فيه المصنّف رحمهالله طريقة
تحقيقيّة
ودراسةً
علميّةً
جديدةً في إثبات
الإمامة
للأئمّة
الصفحه ٤٠٧ :
فصلاً وفي
آخره
ملاحظات حول
الدولة
العثمانية ،
تناول فيه المصنّف
من خلال
دراسته
التاريخ
المغولي وظهور
الصفحه ١٦٠ :
وما كانت تمثّله
من وحشية وانتهاك
لحرمة الأمان الذي
يجلبه التوجّه
الديني والعلمي
فيها ..
وتذكر
الصفحه ٤١٢ :
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وكان
لها الدور
المهم في
سطور
التاريخ حيث
عدّت مؤشراً
في
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ١٤٢ :
الفصل
الأوّل
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي
منذ
القرن الخامس وانتهاءً
بالقرن الخامس
عشر
الصفحه ١٦١ : تاريخ
وفاته) وهما من
كبار علماء النجف
في ذلك الوقت ،
ولكن لم يصلنا
من نشاطهما الفكري
في علم الأُصول
شيء.