تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٩٣/٧٦

٢٧ / ٦

الصفحه ١٩ : أحداً أنكر ذلك عليه ولا ردّ ما قال» (١). أقول : لكن زعمه الأعلمية بكتاب الله مردود بما ورد عن

الصفحه ٣٢ : «حدّثنا علي بن عبـد الله ، حدّثنا سفيان ، حدّثنا عبـدة بن أبي لبابة ، عن زر بن حبيش. وحدّثنا عاصم

الصفحه ٤١ : ٥ ـ حسن الجوار : عن أبي عبـد الله عليه السلام : «حُسن الجوار يزيد في الرزق» (١). ٦ ـ دعاء المر

الصفحه ٤٩ : وفي آخر : «ليردنّ علَيّ الحوض رجال ممّن صاحبني ، حتّى إذا رأيتهم رُفعوا إلَيّ اختلجوا دوني

الصفحه ٥٢ : * عن محمّـد بن قيس ، قال : «سمعت أبا جعفر عليه السلام يحدّث الناس بمكّة فقال : إنّ رجلا من الأنصار

الصفحه ٧٢ : تعالى ورسوله وجميع ما يتوقّف عليه الأحكام الشرعية ، والتصديق : هو الإيمان ، فكان مؤمناً. والذي يدلّ على

الصفحه ٧٥ : هذا ويجب ملاحظة نكتة في المقام ألا وهي : إنّ المنافق يجب ان نجعله في مصاف الكافر عند الحكم عليه

الصفحه ٧٨ : ومن المعلوم أن العديد من الروايات الواردة عن الأئمّة الأطهار تؤكّد على أنّ الإيمان أمر غير ثابت

الصفحه ٩٩ : ؟! فلم يرد عليها تخصيص ولن يرد ؛ فإنّ لسانها آب عن التخصيص. وأمّا الظنّ الذي قام على حجيّته دليل علميٌ

الصفحه ١١٢ : رواتها ، كالذي حصل لبني فضّال ، وقد نقل الشيخ الطوسي : «ما قاله أبو محمّـد الحسن بن علي (صلوات

الصفحه ١١٤ : على هذا التقرير تعبّد شرعي كشف عنه العقل من جهة دوران الأمر بين أُمور كلّها باطلة سواه ... وإمّا

الصفحه ١١٧ : ومنها ما هو مظنون الدلالة على معناه ، ويعبّر عنه بـ : «الظاهر». وعليه : فالدليل الشرعي يؤدّي إلى

الصفحه ١١٨ : * النقطة الأُولى : في إثبات صدور الحديث. والملاحظ هنا : أنّ معظم العلماء درجوا على سلوك منهج

الصفحه ١٣٢ : وعليه : فإذا كان الشارع قد أكمل الدين ، ولم يترك واقعة حدثت أو ستحدث ، إلاّ وبيّن حكمها ، إمّا

الصفحه ١٥٦ : الحمل على الحقيقة الواحدة) ، ويقسّم الحقيقة إلى ثلاثة أقسام : لغوية ، وعرفية ، وشرعية ، ثمّ يشرع

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]