البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥١/٣١ الصفحه ١٨٦ : مدرسة
القياس وإجماع
الصحابة والمصالح
المرسلة التي كانت
ناشطة في بثّ أفكارها
المستندة على الاجتهاد
بالرأي
الصفحه ١٩٣ :
الشنجرف ضمن مجموعة
عرفانية قيمة كانت
في خزانة صدر السلطة
، رقم المجموعة
١٥١٥.
الصفحه ١٩٥ : بخطّ مجدولة
باللاجورد والشنجرف
كانت في خزانة
صدر السلطة رقم
المجموعة ١٥١٥.
(١٠٢٤)
شرح
حديث علة خلق
الصفحه ٢١٨ : الزكاة إلى
الشروط المعتبرة
في المستحق.
نسـخة
الأصل بخطّ الشارح
وكانت في جملة
كتب الفقيه الجليل
الحاج
الصفحه ٢٢٢ : كانت
ناقصة من أولها
ورقتين فتممت الورقة
الصفحه ٢٣٩ :
لم نذكره
بعنوان شرح قواعد
الاحكام.
نسـخة
قيمة مصححة مراراً
وكانت عند اُسرته
ولعلها مكتوبة
في
الصفحه ٢٤٤ :
، كانت كتبه حرفياً
من تقريرات استاذه
المير سيد علي
طباطبائي صاحب
الرياض وبأمره
حين قراءته المعالم
عليه
الصفحه ٢٩٥ :
العلّة، سواء
كانت تلك
الماهيّة
حادثة بعد
العدم أو
قديمة، وقد
تبنّى هذا الرأي
ابن سينا ،
والخواجة
نصير
الصفحه ٣٠٢ : ، لأنّه هو الذي
منه الوجود (لا
جبر ولا تفويض
...).
وأظنّه
ـ إلى هنا ـ اتّضح
لك أنّ مغالطتك
كانت في
الصفحه ٣٠٩ : بجملة
: «منـه قدسسره».
٩ ـ ولمّا
كانت نسـختنا هذه
هي المبـيّضة والمعتمدة
لدى الشـيخ البـلاغي
قدسسره
الصفحه ٣٤٥ : الأُمّ بدينها
يكون الباقي بعد
سـدسـها بحكم ما
لو لم تكن موجودة
، أو كانت غير وارثة
، فيكون سـدسـه
موروثاً
الصفحه ٣٤٦ :
لأبيها وأُمّها
الثلثان ، ولأُمّها
السـدس ، ولإخوتها
(٣)
من
أُمّها السـدس
(٤). انتهى.
فإنّـه
لو كانت
الصفحه ٣٥٤ : الأُمّ
، وحمله (٦)
الشـيخ على إلزامهم
بمعتقدهم ، يعني
لو كانت الأُمّ
ترى ذلك حلَّ للأخوات
التناول ؛ لنصّ
الصفحه ٣٥٧ : البطلان وبين
إجراء حكم الصحّة
بالنسـبة إلينا
؛ لطفاً منه ، فهي
وإنْ كانت زوجة
لهم لكـنّها حلال
لنا وحرام
الصفحه ٣٦٠ :
والمداراة
(لهـم) (١) (٢).
انتهى.
وفـيـه
:
إنّ رواية
أيّـوب لو كانت
واردة ـ سـؤالا
وجواباً ـ في