البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٧/١ الصفحه ١٥ : أُمّ عبـد».
و «ابن أُمّ
عبـد» كنية عبـد
الله بن مسـعود.
وقد ذكر
المولوي عبـد العزيز
الهندي الأوّل
الصفحه ٣٥٤ :
قدسسره
من نصّ الإمام
الكاظم عليهالسلام
هو الحديث الرابع
؛ لأنّ الراوي
ذكـر كـنية الإمام
ولم يذكر اسمه
الصفحه ٤٦ : وفضلائهم».
وترجم له
مرّةً أُخرى ـ
في الكنى ـ فقال
: «كان أبو سعيد من
الحفّاظ المكثرين
العلماء الفضلا
الصفحه ٢٢٩ : سلمه الله.
٣ ـ أبيات
أولها :
كن من
اُمورك
معرضاً
وكل
الأُمور إلى
القضا
الصفحه ٣٠٦ : ٢ / ٤٣٦ ـ ٤٥٨ ،
نقباء البشـر
في القرن
الرابع عشـر ١ / ٣٢٣
ـ ٣٢٦ ، الكنى والألقاب
٢ / ٩٤ ـ ٩٥ ، مقدّمة
الصفحه ٣٢٧ : البهبهاني
: ٣٠٩ ، الوسـيط : ٢٩٢ باب
الكنى «ماجيلويه».
الصفحه ٣٩٠ :
٦٧
ـ الكنى والألقاب
، للشـيخ
عبّـاس بن محمّـد
رضا القمّي (ت ١٣٥٩)
، تحقيق محمّـد
هادي الأميني
الصفحه ٩٠ :
٢ ـ قوله
تعالى : (وَمَا
لَهُم بِهِ مِنْ
عِلْم إِن يَتَّبِعُونَ
إِلاَّ الظَّنَّ
وَإِنَّ الظَّنَّ
الصفحه ٣٧٨ :
فإذا كانت
البنت الواحدة
منهم ، لم تسـتحقّ
إلاّ النصف.
وكذا الأُخت
للأب أو الأبوين.
ولم تسـتحقّ
الصفحه ٤١ : ء»
(٢).
٧
ـ قول : لا حول ولا
قوّة إلاّ بالله
:
فعن أبيّ
عبـد الله عليه
السلام : «قال رسول
الله صلّى الله
عليه
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ١٤٦ : ، والحجج
الشرعية بأبسط
صورها الفكرية.
إلاّ أنّه صرّح
في الوقت ذاته
بأنّ خبر الواحد
لا يوجب علماً
ولا عملاً
الصفحه ٢٨٦ :
المقنع أراهم لا
يزيدون إلا تبلّداً
، وللواضحات إلاّ
جحوداً. وكأنّك
من هذه الفصيلة؟
إليك عنّي!
أنا
الصفحه ٣٢١ :
محمّـد بن سـماعة
، عن عبـد الله
بن جَبَلَة ، عن
عـدّة من أصحاب
عليّ ، ولا أعلم
سـليمان (إلاّ
أخبرني
الصفحه ٣٣ : يمكن
قبوله أصلا ؛ ولذا
قال ابن حجر بعد
العبارة المتقدّمة
:
«إلاّ أنّ
الرواية الصريحة
التي ذكرتها تدفع