البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٤٦ الصفحه ٩١ : أدّوا
إليه حقّه»
(١).
ولأجل هذه
النصوص وكثير غيرها
، ذهب العلماء
إلى أنّ الظنّ
بذاته ليس حجّة
في تنجيز
الصفحه ١٦٤ :
وقد نحا
السيّد الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) في كتابه
مشارق
الشموس في شرح
الدروس
منحىً عقلياً واضحاً
الصفحه ٢٨٧ : ،
إذا كان!
هو
ـ أنت في محاولتك
هذه تستدرجني لترجع
بي إلى الدنيا
وغواشيها بعد أن
منّ الله تعالى
عليّ
الصفحه ٣٠٨ : ما
يعكسه الاختلاف
الكبير بين هذه
النسخة المبيّضة
وبين النسخة المطبوعة.
أُسـلوب
العمل في الرسـالة
الصفحه ٣١٠ :
ولم أعتمد
على المطبوعة إلاّ
كمعين في قراءة
مصـوّرة المخطوطـة
في بضعة مواضع
منها طُمسـت فيها
الصفحه ٣٤٤ : منهم أيضاً
، فيُلزمون بأنّهم
لا يرثون في هذه
المسـألة ، على
ما هو الأوفق بقواعدهم
، وعليه الأكـثر
من
الصفحه ٣٥٢ :
الفصـل
الثـاني
في كلمات
الأصحاب رضوان
الله عليهم
في هذا المقام
قال الشـيخ
قدسسره
في
الصفحه ٣٥٥ :
وفي «التنقيح»
، في طلاق الثلاث
في مجلس واحد : «فعلى
هذا لو كان المطلّـق
يعتقد الوقوع ،
لزمه ذلك
الصفحه ٣٦٩ :
فقصده
في عقده الموافـق
للشـريعة والمصلحة
العامّـة أَوْلى
بالإلزام.
نعـم
، قـد يبطـل عقـد
النكـاح
الصفحه ٤٠٣ :
وآراء
علماء
الفريقين في
ردّها أو
تأويلها.
وعرضاً
لمراحل جمع
القرآن ،
مبيّناً
تناقض
الصفحه ٨ :
ولِمَ لا
يكون إذاً ـ كما
قيل ـ أقوى وأمضى
سلاح على الإطلاق
يملكه الإنسان
في حربه مع المجهول
الصفحه ٢٥ :
في القول
بإمامة أمير المؤمنين
وخلافته بعد رسـول
الله (١)
، إلاّ أنّ الكلام
:
أوّلاً
ـ في سـنده
الصفحه ٣٠ : أنكر
ابن مسـعود كلّها!!
ومن هنا
وقعوا في المشكلة
:
قال السيوطي
في الإتقان
: «ومن المشكل على
هذا
الصفحه ٣٢ : عليه
وسلّم» (٤٨).
على أنّ
في هذا النقل مزيداً
من الطعن والجرح
على ابن مسـعود
..
وقال ابن
حجر في فتح
الصفحه ٦٤ :
تظهر
في فرض عدم وجود
الإيمان القلبي
، فالإسلام الظاهري
يكون كافياً في
عدّ الشخص مسلماً
والتعامل