البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٠/٤٦ الصفحه ١٧٤ : الفقه.
١٣ ـ السيّد
محسن الحكيم (ت
١٣٩٠ هـ) وكتابه حقائق
الأُصول
وهو شرح وتعليق
على كتاب كفاية الأُصول
الصفحه ٢١٩ : الصلاة في
٥٤ ورقة ، رقم ٧٤٤.
(١٠٧٠)
شرح
«شرائع الاسلام»
شرائع الاسلام
في الفقة للمحقّق
الحلي نجم
الصفحه ٢٢٨ : الفقهية
وغير الفقهية رقم
١٢٥.
(١٠٨٨)
شرح
الفوائد
في الفلسفة
للشيخ أحمد بن
زين الدين بن إبراهيم
صفر
الصفحه ٣٠٧ :
الله عليهم في
هـذا المقام.
الثالث
: في فقه المسألة
، وشيء من فروعها
، وما يترتّب على
ذلك بحسـب ما
الصفحه ٣٢٧ : ،
__________________
(١) عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
٢ / ٩١ ح ٢٨ ، علل الشرائع
٢ / ٢٢٦ ب ٢٨٤.
(٢) انظر
: من لا يحضره الفقيـه
الصفحه ٣٣٥ : في
أيمـان «الفقيـه»
: روى العـلاء ،
عن محمّـد بن مسـلم
، (عن أحدهمـا عليهماالسلام
،) (٣)
قال
الصفحه ٣٣٨ :
وفـي الروايات
المسـندة المندرجة
في أواخر الكـتاب
المسـمّى بـ «فقـه
الرضـا عليهالسلام»
أورد هذه
الصفحه ٣٩٢ : ) ، تحقيق ونشر
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلاملإحياء
التراث ، قم ١٤١٦.
٩٠
ـ من لا يحضره الفقيه
، للشيخ
الصفحه ٧٠ : كانت
لديه فكرة تفسير
كتاب الفقه
الأكبر لأبي
حنيفة ، ويمكن
القول هنا بأنّ
بعض المرجئة قد
تقبَّلَ هذه
الصفحه ٧٤ : إسلام
لا دارُ إيمان»
(١).
أبو حنيفة
في الفقه
الأكبر
يؤكّد على وجود
تفاوت ما بين الإيمان
والإسلام ، لكن
الصفحه ٩١ : ، واتّخاذه
أساساً لمعرفة
الأحكام الشرعيّة
، حتّى عرّف بعضهم
الاجتهاد في الاصطلاح
بأنّه : «استفراغ
الفقيه وسعه
الصفحه ١٠١ :
__________________
(١) العِدّة
في أُصـول الفقه
١ / ١٠٨ ، الذريعة إلى
أُصول الشريعة
٢ / ٥١٧ ، مصباح الأُصول
٢ / ١٤٦ وما بعدها
الصفحه ١٣٥ : / ٢٠٠١ م.
٢٠
ـ العدّة في أُصـول
الفقه
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الطوسي ، تحقيق
محمّـد رضا الأنصاري
الصفحه ١٣٨ : يتسلّح الفقيه
بفهم شامل لعالم
الحجج العقلية
والشرعية حتّى
يستطيع أن يفتي
على ضوئها.
خطوط
الحجّة العقلية
الصفحه ١٤٠ : ، وبسبب
تراكم الروايات
، وعدم تمحيص جميعها
بصورة قطعية من
قبل الفقهاء ،
وطول الفترة الفاصلة
بيننا وبين عصر