البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٣٧٦ الصفحه ٢١٠ : الدين
الاحسائي المتوفّى
سنة ١٢٤١ ، عبر عنه في
ابتداء شرحه بقوله
فريد دهره ونادرة
عصره.
أوله : «الحمد
الصفحه ٢١١ : ، وفرغ
منها ٢٥ جمادى الأُولى
سنة ١١٤٩ ، في ٣٢ ورقة
، رقم ١٨٢٢.
(١٠٥٦)
شرح
رسالة التصور والتصديق
الصفحه ٢٤٠ : المتن
أيضاً ، ٩٠ ورقة ،
بالقطع الكبير
رقم ٦٦٧.
(١١٠٥)
شرح
«اللمعات»
فارسي.
اللمعات
في التصوف
الصفحه ٢٤٧ :
(١١١٦)
شرح
«الملخص»
الملخص
في الهيئة البسيطة
لمحمود بن محمّـد
بن عمر الچمغميني
الخوارزمي
الصفحه ٢٩١ :
في تتبّع
تلك التدقيقات
والمجادلات ، وتعلّم
جربزتهم في القول.
وأنصح كلّ من يريد
أن يسلك مسلك الكرام
الصفحه ٢٩٢ :
يفتح
الله على قلبه
، ويجعل له نوراً
يمشي بين يديه.
وبينا أنا
في نشوة الابتهاج
باستماع هذه
الصفحه ٣٦٢ :
بحقّ ، كما
سـنبيّنه إن شـاء
الله.
ثمّ إنّه
في «مسـتدرك الوسائل»
تبعَ صاحب «الوسائل»
في العنوان
الصفحه ٣٨٩ : (ت ٢٢٤) ، نشر
دار الكتاب العربي
، بيروت ١٣٩٦.
٥٨
ـ الفائق في غريب
الحديث ، لجار
الله محمود بن
عمر
الصفحه ٣٩١ : .
٨١
ـ مستند الشيعة
في أحكام الشريعة
، للشيخ أحمد
بن محمّـد مهدي
النراقي (ت ١٢٤٥) ، تحقيق
ونشر مؤسّـسة
الصفحه ٢ : » (٢).
................................................ السيّد
علي الحسيني
الميلاني ١٣
* الإيمان
والإسلام في
كلام أهل
البيت ومتكلّمي
الشيعة
الصفحه ١٧ : : تكلّم.
فحمد الله
في أوّل كلامه
وأثنى على الله
، وصلّى على النبيّ
، وشهد شهادة الحقّ
، وقال : رضينا
الصفحه ٢٤ :
بن المغيرة ، عن
زيد بن وهب ، قال
: كان الّذين أنكروا
على أبي بكر جلوسـه
في الخلافة وتقدّمه
على عليّ
الصفحه ٩٤ : ) (٣).
وأمّا استعمال
الظنّ بمعنى : «الوهم»
فهي دعوىً جديدة
، يردّها أنّ استعمال
كلمة «الظنّ» في
الوهم بمعناه
الصفحه ١١٦ : في أنّ
القرآن الكريم
موحى به من الله
تعالى بلفظه ومعناه
، ومتعبّد بتلاوته
، وأمّا السُـنّة
فلا يتعبّد
الصفحه ١٣٦ : العاملي
، تصحيح الشيخ
علي محمّـدي ،
دار الفكر / قم ،
١٣٧٤ هـ.
٣١
ـ المقدّمة في
علم الأُصـول
، لابن