البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٣٦١ الصفحه ٣٩٣ :
الطوسي
(ت ٤٦٠) ، نشر دار الكتاب
العربي ، بيروت
١٤٠٠.
٩٩
ـ نهاية المرام
في شرح مختصر شرائع
الصفحه ٤١٠ :
التُستري
(١٠١٩ هـ).
ورد في
ردّ بعض
الأحاديث
الموضوعة
والمفتريات
على رسول الله
الصفحه ١٦ : سنده
ـ وارد في مورد
خاص لا يدلُّ على
منقبة أصلاً ؛
فقد أخرج الحاكم
بإسناده عن عمرو
بن حريث
الصفحه ٣٨ :
ابن
مسـعود عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم
، كما في صحيح مسلم
:
«عن أبي رافع
، عن عبـد
الصفحه ٤٠ : ، أو) أبشر
بكثرة المال والبنين».
وجاء في
خبر عن أبي عبـد
الله عليه السلام
: «إذا كان الرجل
من شأنه
الصفحه ٤٨ :
ومات على منهاج
رسول الله صلّى
الله عليه وآله
، فهم لا يطعنون
في الصحابة بصورة
عامّة ، وإنّما
يطعنون
الصفحه ٥٠ : أنّه كان
ممّن سجنه ابن
زياد من الرجالات
الموالين لأهل
البيت عليهم السلام
في الكوفة ، أو
منعتهم إجراءاته
الصفحه ٦٣ : الإسلام
ولا يشاركه الإسلام
، إنّ الإيمان
ما وقر في القلوب
والإسلام ما عليه
المناكح والمواريث
وحقن الدما
الصفحه ٨٩ : ء عِلْمَاً) (١)
، والذي (يَعْلَمُ
مَا فِي السَّماوَاتِ
وَالأرْضِ وَيَعْلَمُ
مَا تُسِرُّونَ
وَمَا تُعْلِنُونَ
الصفحه ٩٠ :
لاَ يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئاً) (١).
٣ ـ قوله
تعالى : (وَإِن
تُطِعْ أَكْثَرَ
مَن فِي الأرْضِ
الصفحه ١٢٠ : أبي
عبـد الله عليهالسلام
قال : قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم
في خطبة بمنى أو
بمكّة : يا أيّها
الصفحه ١٣١ : ، ولم
نجد في الكلام
قرينة تصرفه عن
معناه الموضوع
له ، لم نحتمل دلالته
على معنىً آخر
، بل نعلم بأنّ
مراد
الصفحه ١٣٨ :
وموقعه في الاستنباط.
فكان الرد
العلمي على الذين
حاولوا إنكار حجّية
الدليل العقلي
يتمثّل بمناقشة
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف
الصفحه ١٦٨ :
والشهرة) فهي الخطّ
الطولي الآخر ،
أو قل المرحلة
الثانية التي اعتبرها
الشارع حجّة شرعية
في حالة عدم انكشاف