البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٠/١٦ الصفحه ٣٩٤ : ، ذكر
فيه مذاهب المسلمين
في الأحكام
وأدلّتهم
عليها ، ثمّ
يعرض ما
يختاره منها
، يدعمه
بالأدلّة من
القرآن
الصفحه ١٨٠ :
الفصل
الثاني
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
: من وجهة نظر أصولية
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
:
إنّ
الصفحه ١٤٦ :
(ت ٤٤٩ هـ) قد يعدُّ
أوّل كتاب مستقلّ
تناول علم أُصول
الفقه عند الشيعة
الإمامية ، أي
بعد أقلّ من قرن
كامل
الصفحه ١٤٢ : الهجري
مقدّمة
:
يمكن اعتبار
علم أُصول الفقه
أحد العلوم الشرعية
الذي اكتسب أهمّية
خاصّة ، وقامت
الحوزة
الصفحه ١٥٠ :
الأوّل
: أُصول الفقه ويشمل
ربع الكتاب في
٢٥ صفحة طبعة حجرية
من القطع الكبير
(الرحلي).
الثاني
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ١٥٨ : الأُصول
بشكل مستقلّ عن
القواعد الفرعية
الفقهية ، ولكن
هذا الخلل المنهجي
لم يكن ليقلّل
من قيمة الكتاب
الصفحه ١٦٥ :
ظهر
من بين ثناياه
فقيهان من أعظم
فقهاء الإمامية
في العصور المتأخّرة
، وهما : الوحيد
البهبهاني
الصفحه ١٧٢ : شتّى
مباحث الأُصول
، بحيث شكّل هؤلاء
الفقهاء الأجلاّء
ـ مجتمعين ـ مدرسة
جماعية مترابطة
ومتضافرة في
الصفحه ٤١١ :
الفقهية.
تأليف
: الشيخ
إبراهيم
إسماعيل
الشهرَكاني.
يحتوي
على جميع
المصطلحات
الفقهية بعد
بحث واستقرا
الصفحه ١٤٤ :
عليهمالسلام.
وقد ابتدأنا بمدرسة
القرن الخامس الهجري
؛ لأنّنا لم نكتشف
نظرية إمامية في
أُصول الفقه قبل
هذا
الصفحه ١٥٦ :
(الألف واللام)
عند الفقهاء والأُصوليّين
، ثمّ يعرّج على
الإنشاء فيعرّفه
ويذكر الفرق بينه
وبين الخبر
الصفحه ١٥٩ : متعارفاً
بين الفقهاء من
مباحث الألفاظ
، وبعض الأدلّة
العقلية والشرعية.
وبانتهاء
القرن العاشر ينتهي
دور
الصفحه ١٧٧ : ؛ لأنّها
لم تكمل الربع
الأوّل من عمرها
بعد ، إلاّ أنّ
طبيعة الفقهاء
الذين ظهروا على
ساحتها العلمية
تنبئ
الصفحه ١٨٧ : الجواب عن
السؤال الذي أثرناه
في بداية نقاشنا
لموضوع فقه النصّ
وفقه الاستدلال
، المتعلّق بمصداقية