البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٢٤١ الصفحه ١٢٢ : أحاديث
الضعاف رأساً ،
مع أنّ فيها أحاديث
يحتمل صدورها واقعاً
من المعصومين عليهمالسلام.
بل قد صرّح
في
الصفحه ١٢٥ : وقوعه
بين الحجّتين ،
وهذا ما يكشف عن
خطأ الطريقة المعهودة
في النقد السندي
، التي قد تثبت
بها الحجّية
الصفحه ١٢٦ : نصّاً في
معناه ، وعرّفوه
بأنّه : الموضوع
لمعنىً معيّن ،
ولا يحتمل إفادة
غيره.
والآخر
: ما كان ظاهراً
الصفحه ١٣٢ : ،
وإمّا لكونه حديثاً
ثابتاً بالتواتر
، أو بالضرورة
من الدين ، أو بالاتّفاق
على نقله في المصادر
الحديثية
الصفحه ١٣٩ :
كالبراءة والاشتغال
والتخيير والاستصحاب)
في حالة فقدان
الطرق والأمارات
المعتبرة شرعاً
، بعد الفحص واليأس
الصفحه ١٤١ :
فأنّه
يتبادر ظاهراً
في مقام الاستدلال
تعارضاً بين الأدلّة
الاجتهادية والفقاهتية
، ولكن ذلك التعارض
الصفحه ١٤٢ :
الفصل
الأوّل
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي
منذ
القرن الخامس وانتهاءً
بالقرن الخامس
عشر
الصفحه ١٤٧ : المتكلّمين
يذهبون إلى أنّ
للأمر صيغة مفردة
مختصّة به ، متى
استعملت في غيره
كانت مجازاً ،
والذي يدلّ على
أنّ
الصفحه ١٥٦ : في شرح المجاز
والمشترك ، ويتناول
أقسام متعلّق الأمر
والنهي ، ويبيّن
ألفاظ العموم ،
ويذكر أيضاً معاني
الصفحه ١٦٠ :
وما كانت تمثّله
من وحشية وانتهاك
لحرمة الأمان الذي
يجلبه التوجّه
الديني والعلمي
فيها ..
وتذكر
الصفحه ١٦٧ :
حتّى
يثبت التكليف ،
وتتمّ الحجّة ،
وأنّه ما لم تتمّ
الحجّة لم تكن
مؤاخذة أصلاً وقبح
في الارتكاب أو
الصفحه ١٨٠ : شكّ أنّ
في (فقه النصّ) التزاماً
شديداً بنصّ الحديث
وعدم الخروج عن
إطاره اللغوي أو
العرفي ، وكان
يقوم
الصفحه ١٨٣ : لقربهم
(رضى الله عنهم)
من أئمّتهم عليهمالسلام
أثر عظيم في تكامل
ذلك التدريب.
تدريب
الأصحاب على
الصفحه ١٩٣ : ... قوله
وختمتها ... قوله
سمت الأعراب ... قوله
وتقيد قوله لنظمها
في اقصر عقد قوله
الفصل الأوّل في
المقدمات
الصفحه ٢٠١ :
المتوفّى سنة ٧٦٦
، وله إجازة عن
العلاّمة الحلي
وسمي شرحه تحرير
القواعد المنطقية
في شرح الشمسية.
وشرح خطبة