تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٩٦/٢٢٦

٢٧ / ١٦

الصفحه ١١ : إنّ كلّ هذه المدارس والمناهج الفكرية والتربوية المشار إليها ـ وكذا غيرها ـ تمثّل في الواقع إفرازات

الصفحه ١٤ : ، إلى الحبشة وإلى المدينة ، وشهد بدراً وسائر المشاهد مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. كذا في

الصفحه ٢٦ : لنملأنّ أسيافنا منه ، فجلسوا في منازلهم ولم يتكلّم أحد بعد ذلك». وفيه ما فيه!! وأمّا الثاني : فرواه

الصفحه ٣٥ : الكلّ ؛ وذلك : أوّلا : إنّه ينافي ما رواه القوم ـ كما في الاستيعاب وغيره ـ من أنّ ابن مسـعود حضر

الصفحه ٤٥ : (٩) كان أبو سعيد الخُدريّ مستقيماً ذكر في الباب ٤٠ من أبواب الاحتضار (١). * فعن أبي عبـد

الصفحه ٥١ : (١٠) جواب النبيّ والإمام عن السؤال قبل أن يُسأل عنه وممّا يجلب الانتباه : ما جاء في رواياتنا

الصفحه ٥٢ : تسألني عنه! فقال : أخبرني يا رسول الله. فقال : جئت تسألني ما لك في حجّتك وعمرتك ، وأنّ لك إذا توجّهت

الصفحه ٥٦ : يكون افتقارهم في : «لين الكلام» و «حُسن السيرة» ، والأوّل يتعلّق بالأقوال والثاني بالأفعال ، فمَن طاب

الصفحه ٥٨ : «خالطوا الناس مخالطة إن متّم معها بكوا عليكم وإن عشـتم حنّوا إليكم» (١). بل في ذلك عزّ المؤمن

الصفحه ٦٦ : الإيمان هو عبارة عن الاعتقاد القلبي المرتكز في قرارة النفس ، ولعلّ إطلاق كلمة المؤمن على مرتكب الكبيرة سوف

الصفحه ٧٧ : الاستناد إلى بعض الآيات في أقوالهم ومنها : (الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْم

الصفحه ٨٧ : مصادر التوثيق ١ ـ ابن تيمية وموقفه من اهل الفرق والديانات في عصره ، محمّـد الحربي ، بيروت ، عالم

الصفحه ١٠٠ : الله عن هذا المقول» (٢). الملاحظة الثانية : قوله : (وأمّا الظنّ الذي قام على حجّيّته في مورد دليل

الصفحه ١١١ : » (١). ولكن هذا الاستدلال مردود صغرىً وكبرى .. أمّا الصـغرى : فإنّ العقلاء في أُمورهم الشخصية المهمّة

الصفحه ١١٤ : الكشف ، فكذلك كيفية الإطاعة ، وأنّه يكفي فيها الظنّ بتحصيل مراد الشارع في مقام ، ويعتبر فيها العلم

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)