البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٦٦ الصفحه ٢٣٨ :
باللون الأحمر.
نسـخة
تاريخها ٢٦ محرم
سنة ١٠٥٧ ، في ٢٣٠ ورقة
، رقم ٣١٥ ، والمتن
مكتوب بالشنجرف.
(١١٠١
الصفحه ٢٤٣ : الاستاذ
الأكبر الوحيد
البهبهاني ، والمحدث
البحراني صاحب
الحدائق توفي سنة
١٢٣٦ ، ودفن معهما في
رواق الحائر
الصفحه ٢٥٠ :
(١١٢١)
شرح
«الوافية»
الوافية
في الأُصول
للمولى عبد الله
، المتوفّى.
وعليها
شروح متعددة
الصفحه ٢٥٤ :
(١١٢٧)
شعر
في الملاحم
باللغة
التركية.
نسخة
ضمن المجموعة رقم
٦٢٧.
(١١٢٨)
شعشعه
ذو الفقار
الصفحه ٢٥٨ : : دنوت من ذلك
وقاربته بالنية
، و (أن أقوم) في معنى
القيام» (٢).
وعرّفه
ابن السراج (ت ٣١٦ هـ)
بقوله
الصفحه ٢٦٧ :
، كالانطلاق في
انطلق ، واسم المصدر
هو اسم لمعنىً
وليس له فعل يجري
عليه ، كالقهقرى
، فإنّه نوع من
الرجوع ، ولا
الصفحه ٢٦٨ :
على
معناه ، وخالفه
بخلوّه ـ لفظاً
وتقديراً دون عِوَض
ـ من بعض ما في فعله»
(١).
وقال في
شرحه
الصفحه ٢٧٩ : في شيراز
ـ ولم يعلم سنة
ولادته ـ من والد
صالح اسمه ابراهيم
بن يحيى القوامي
، وقيل : كان أحد
وزرا
الصفحه ٢٨٠ : ء ،
والعرفاء.
وأمّا منهجه
العلمي في التأليف
: فيبتني في كلّ
ما ألّف على حصر
العلوم الحقيقية
والمعارف
الصفحه ٢٩٦ :
النظر
الفلسفي البحثي
(١) : أنَّ في
الوجود علّة ومعلولاً
، فهو في نظر أهل
المكاشفة والإشراق
يرجع
الصفحه ٣٠٠ : ميّت
في ذاته حيّ بالنفس
مادام صالحاً لإفاضة
الحياة عليه منها
، فإذا فسد صلاحه
لقبول الحياة تخلّت
عنه
الصفحه ٣٢٣ :
العابدين
عليهالسلام
، وهو من المختصّين
بالرضـا عليهالسلام
، وله مقام عظيم
في الزهد والعبادة
الصفحه ٣٤٢ : اسـتحقاق
المأخوذ منـه ،
إلزاماً بسُـنّته
وقضائِـه في دِيـنِه
، فيأخـذه مَن
يكـون هو الوارث
عندنـا في فرض
الصفحه ٣٤٦ : يمكن
في مقام التقـيّـة
أن يعطوا خمسـة
من سـتّة وثلاثين
وإن كانوا منّـا
؛ أو لأنّ الكلالة
ـ للأبوين
الصفحه ٣٤٧ :
الأُمّ
في الرواية سـؤالا
وجواباً واحداً
، كما تقـدّم ،
وأنّه لها سـدس
الباقي بعد الأُمّ
، خمسـة من