البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٣/١ الصفحه ١٥٤ : الأُصول
، مطبوع
مع كتاب المعارج
للمحقّق الحلّي.
ج
ـ نهاية الوصول
إلى علم الأُصول.
د
ـ النكت البديعة
في
الصفحه ١٥٣ :
وبكلمة
، فإنّ كتاب السرائر
كان محاكمة علمية
أخرى لآراء الشيخ
الطوسي في كتابي
النهاية
والمبسوط
الصفحه ١٥٦ : (الحلّة)
وهو : المقداد ابن
عبد الله السيوري
الحلّي (ت ٨٢٦ هـ) الذي
كتب : شرح
مبادئ الوصول لعلم
الأُصول
الصفحه ١٣٩ :
من عدم الوصول
إليها.
وهذا التفريق
بين القطع والأمارات
، والأُصول العملية
خلق طريقة منهجية
في عملية
الصفحه ٤٤ :
ترتّبه
عليها ، وكثيراً
ما نُسأل عن ذلك
الارتباط ، وكثيراً
ما يحاول البعض
الكشف عنه والوصول
إليه
الصفحه ١١٢ :
عليهمالسلام
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، من
أجل الوصول إلى
العلم بصدورها
عنهم ، أو العلم
بعدم صـدورها ،
ومن ثمّ
الصفحه ١٣٧ :
والتخيير والاشتغال
والاستصحاب والتعادل
والتراجيح ، والحجّية
بصورتها الكلّيّة
، من أجل الوصول
إلى الحكم
الصفحه ١٦٨ : عدم الوصول
إليها.
وهذا التفريق
بين القطع ، والأمارات
، والأُصول أوجد
فهماً جديداً للأدلّة
الشرعية
الصفحه ١٦٩ :
، وإذا لم يستطع
الوصول إلى هذا
المقدار ، فلابد
له أن يصل إلى تحديد
الوظيفة الشرعية
المقرّرة للجاهل
بالحكم
الصفحه ١٧١ : بـ الأمالي.
١٨ ـ السيّد
حسن بن محمّـد
بن الحسن الكوهكمري
(ت ١٢٩٩ هـ) وكتابه بشرى
الوصول إلى علم
الأُصول
الصفحه ١٧٩ :
من أجل
الوصول إلى صيغة
استدلالية شرعية
في عصر الغيبة.
تلك الصيغة التي
نأمل أن ترشدنا
لفهم الحكم
الصفحه ١٨٧ : تبدّل الزمان
والمكان ، الوصول
إلى الحكم الواقعي
أو الظنّي المقيّد
برضا الشارع ،
بل لابدّ من طرق
وأمارات
الصفحه ٢٩١ :
فَانتَهُوا) (٥)
حتّى
__________________
ويأسف
لمناقشته
ومباحثته
إيّاهم ، لأنّهم
لا يريدون
بنقاشهم
الوصول
الصفحه ٢٠ : كان يعتقد
بولاية عثمان وخلافته
، فلو كان يعتقد
لَما ألقى أُبّهتها!
وقال الفخر
الرازي في نهاية
العقول
الصفحه ١٧٣ :
: الشيخ محمّـد
تقي البروجردي
(ت ١٣٩١ هـ) في كتاب نهاية
الأفكار
، والميرزا هاشم
الآملي في بدائع
الأفكار