تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٠٤/٦١

٢١ / ٥

الصفحه ٤٥ : الله عليه وآله ـ وكان مستقيماً ، فنزع ثلاثة أيّام فغسّله أهله ثمّ حمل إلى مصلاّه فمات فيه». ورواه

الصفحه ٥٥ : (١١) ليجتمع في قلبك : الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم عن أبي عبـد الله عليه السلام ، قال

الصفحه ٥٦ : روايات كثيرة ، بالتودّد إلى الناس وعدم الانقباض منهم ، وكلمة «الناس» تعمّ المؤمنين وغيرهم

الصفحه ٥٧ : : «ومَن لم يرجَ الناس في شيء وردّ أمره إلى الله عزّ وجلّ في جميع أُموره استجاب الله عزّ وجلّ له في كلّ شي

الصفحه ٦٣ : قلت : إنّه لا يصل إلى دخول الكعبة حتّى يدخل المسجد. فقال : قد أصـبت وأحسـنت. ثمّ قال : كذلك

الصفحه ٦٥ : اسم الإسلام ، فإن تاب واستغفر عادَ إلى دار الإيمان ولا يخرجه إلى الكفر إلاّ الجحود والاستحلال ، أن

الصفحه ٦٦ : يؤدّي إلى هتك حرمة الإيمان بمرور الزمن. هذا وقد جاء في إحدى الروايات أنّ أبا حنيفة وبعضاً من أنصاره من

الصفحه ٦٩ : الإنسان من حدود دائرة الإيمان ، إلاّ أنّه لا يخرجه إلى الكفر ، بل يخرجه إلى دائرة الإسلام. إلى هنا نرى

الصفحه ٧١ : قرارة النفس والإسلام هو إطاعة الأوامر الإلهية (١). متكلّمي الشيعة بالإضافة إلى فقهائهم يؤيّدون

الصفحه ٧٦ : وإلى هذا ذهبت المرجئة وإن كان فيهم من ذهب إلى أنّ الإيمان هو : التصديق باللسان خاصّة وكذلك الكفر

الصفحه ٨٥ : أو الكفر ، ولا يمكن الاستدلال على أنّه هو جزء الإيمان. هذا بالإضافة إلى أنّ نفس الخواجة في فصول

الصفحه ٩٥ : صغرى أنّ الظنّ لا يغني في التوصّل إلى لبّ الحقّ والواقع ؛ لأنّه يخطئ ... فإذا ضمّ إليها كبرى أنّ

الصفحه ٩٦ : ، رغم أنّه لا يؤدّي إلى العلم بصدوره عنه ، وكإثبات مدلول الدليل بالظهور ، رغم أنّه لا يؤدّي إلى أكثر من

الصفحه ٩٨ : لبيان حكم مولويّ هو : حرمة العمل بالظنّ ، أو لا ، بل مفادها إرشاد إلى حكم العقل بعـدم صحّة الاعتماد على

الصفحه ١١١ : ، يتطلّبون العلم واليقين ، ولا يركنون إلى الظنّ ، فكيف نفترضهم بما هم متشرّعة يعملون بأخبار الثقات ولو لم

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]