البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٣/٧٦ الصفحه ٤١٣ :
بيته صلوات
الله عليهم
أجمعين ،
وعلامات
الظهور.
ينطوي
هذا المعجم
على أربعين
فصلاً
الصفحه ٢٦٣ : : المصدر اسم
الحَدَث ، كأمْن
؛ فإنّه أحد مدلولي
أمِنَ» (١).
ـ؟؟
وقال الخضري
معقّباً على كلام
ابن عقيل
الصفحه ٣٠٠ :
على أنّ
كلّ علة ذاتية
فهي مع معلولها
وجوداً ودواماً
، ومن الشواهد
على ذلك حرارة
النار التي تفيض
من
الصفحه ٣٦٥ : على
مسألة الإلزام
، فإنّ ما ذُكر
من ميـراث الأُختيـن
والجـدّ في الأُولى
، وميـراث الجـدّ
والأُخـت في
الصفحه ٤٨ :
وإنّ هذه
الكلمة مروية عن
غير أبي سعيد أيضاً.
بل لقد اعترفت
بذلك عائشة ، وعلى
أثر ذلك استحيت
أن
الصفحه ٥٣ :
صلّى
الله عليه وآله
يصلّي على راحلته
حيث توجّهَتْ»
(١).
* عن عائذ
الأحمسـي : «دخلت
على أبي عبـد
الصفحه ٨٢ :
، والتصديق بضروريات
الدين.
ثمّ علّق
الشهيد الثاني
فقال ما مفاده
: وبذلك يتّفق الشيعة
وأبناء العامّة
على أنّ
الصفحه ١٩٨ :
والشرح
لعبد العزيز الملقب
بالركن الشيرازي
، ذكر أنه قرأئه
بعض الطلبة عليه
في دمشق فعلق عليه
تعاليق
الصفحه ٢٦٢ :
والجري
في كلامهم يستعمل
في أشياء ، يقال
: هذا المصدر جار
على هذا الفعل
، أي : أصل له ومأخذ
اشتُقّ
الصفحه ٤١١ :
على
الكتب
التالية :
اقتصادنا
والبنك
اللاربوي
والمدرسة
الاسلامية
للشهيد
السيد محمّد باقر
الصفحه ١٠٤ : ء ، وعُلِّق
وجوب التبيّن على
مجيئه بالنبأ ،
ويكون مفاد الكلام
حينئذ : أنّ الفاسق
إن جاءكم بنبأ
فتبيّنوا ، فلا
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ١٧٦ :
أنّ
تمرّد العبد على
أوامر المولى ونواهيه
إذا أقام عليها
الحجّة تعتبر من
الظلم والخروج
عن طور
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٣٩٥ : ء
وجمع الرواة
ممّن
اعتُمدت
روايته في
الصحاح
الستّة ـ
اثنين منها
على الأقلّ ـ
وهو مع ذلك قد
طعن فيه اثنين