البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٩/١٦ الصفحه ٣٦١ :
في الأوّل عن حال
البنت ، ولقول
السـائل في الثاني
: «إنّ أُمّ الميّت
دخلت في هذا الأمر»
..
لكنّ هذا
الصفحه ٣٨٣ : بمنزلة
الإباحة
لولدها.
وذهب
أبو حنيفة إلى
أنّ هذه
الأَمَـة لا
تُردّ ، بل
ينحصر أمرها
بالأرش
الصفحه ٤٠٣ : .
*
الأمر بين
الأمرين.
تأليف
: محمد مهدي
الآصفي.
بحث
يعالج مسألة
أفعال
الإنسان
وسلوكه ، وكيفية
ارتباطها
الصفحه ٤٠٤ :
مذهب أهل
البيت عليهمالسلام :
الأمر بين
الأمرين ؛
متناولاً
جبهات
الصراع العقائدي
في الموضوع ،
ودورهم
الصفحه ٩ : ، الإنسان
ونفسه ، الفرد
والجماعة ، الفرد
والدولة ، الجماعات
الإنسانية كافة
، الجيل والأجيال.
وحصيلة
الأمر
الصفحه ٢٢ :
قال : ألا
أدعو لك طبيباً؟
قال : الطبيب
أمرضني.
قال : أفلا
آمر لك بعطائك؟
قال : منعتنيه
وأنا
الصفحه ٣١ : .
وأخرج البزّار
والطبراني من وجه
آخر عنه أنّه كان
يحكّ المعوّذتين
من المصحف ويقول
: إنّما أمر النبيّ
أن
الصفحه ٤٣ : بعلل تامّة
بل هي مقتضيات
، فلا بُدّ لترتّب
الأثر من وجود
أمر أو أُمور معها
، ومن ارتفاع ما
هو مانع عن
الصفحه ٤٩ : ارتدّوا
على أعقابهم القهقرى
أيضاً.
بقي
أمران :
الأوّل
:
إنّ ما جاء
في بعض التواريخ
من ذكر أبي سعيد
الصفحه ٥٧ : : «ومَن
لم يرجَ الناس
في شيء وردّ أمره
إلى الله عزّ وجلّ
في جميع أُموره
استجاب الله عزّ
وجلّ له في كلّ
شي
الصفحه ٧٠ : عليهمالسلام
ـ ليس ناظراً إلى
ما قالته المرجئة
«من أنّ الإيمان
أمر ثابت ولا يمكن
تصوّر الزيادة
والنقصان فيه
الصفحه ٧٧ : «الإيمان والكفر
لا يقبلان الزيادة
والنقصان وانهما
أمران ثابتان»
وهذا ممّا يدلّل
على أنّ السيّد
عندما قال
الصفحه ٧٨ :
ومن المعلوم
أن العديد من الروايات
الواردة عن الأئمّة
الأطهار تؤكّد
على أنّ الإيمان
أمر غير ثابت
الصفحه ٨١ :
الأطهار عليهمالسلام.
__________________
(١) هو :
ربط القلب على
ما علم من إخبار
المخبر فهو
أمرٌ كسبي
الصفحه ٨٣ : يمكن
ان يكون شرطُ نفسهِ
، وهذا خير دليل
على أنّ الإيمان
أمر آخر غير العبادات
والطاعات والأعمال».
ثمّ