البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٢/٦١ الصفحه ٨٦ : نحن فيه ،
حتّى أنّه خدش
في سند الحديث
الصريح عن الإمام
الصادق في باب
ضعف الإيمان وشدّته
واعتبره من حيث
الصفحه ١٢٢ :
الحديث واقعاً
، بسبب احتمال
الخطأ ، كما أنّ
ضعف الراوي لا
يؤدّي إلى العلم
بعدم صدور الحديث
؛ إذ أنّ
الصفحه ١٢٤ : الكتاب
، فيؤخذ بما وافقه
ويطرح ما خالفه.
ويلاحظ
:
إنّ تسلسل
البحث بهذه الطريقة
ليس صحيحاً ؛ لأنّ
الصفحه ١٢٥ :
بالموافِقة لهما
؛ للعلم بصدورها
حينئذ ، ونردّ
المخالِفة لهما
؛ للعلم بعدم صدورها
وأنّها دخيلة على
الشارع بسبب
الصفحه ١٦٠ :
الغري
أنّ (شاه عبّاس
الأوّل ابن السلطان
محمّـد خدا بندة
ابن شاه طهماسب
الصفوي عندما أخذ
بغداد
الصفحه ١٦٦ :
جديدة
إلى أن تضمحلّ
تلك الشريعة. توهّم
متوهّم : أنّ شيخنا
المفيد
رحمهالله ومن
بعده من فقهائنا
إلى
الصفحه ١٨٠ :
الفصل
الثاني
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
: من وجهة نظر أصولية
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
:
إنّ
الصفحه ٢٦٠ :
للاسم
والحرف ؛ إذ جاء
في شرحه للجمل
: «وقوله : (والحدث
: المصدر) يريد : أنّ
الحدث هو الذي
صدر منه
الصفحه ٢٨٤ : أنّي
في حلم
من الخيال
، وأين منّي زمانه
، وقد توفّي عام
١٠٥٠ هـ وأنا الآن في
عام ١٣٦٥ هـ.
ولكنّي
الصفحه ٣٢١ :
، أنّـه سـأل أبا
الحسـن عليهالسلام
عن المطلّـقة على
غير السُـنّة ،
أيتزوّجها الرجل؟
فقال عليهالسلام
الصفحه ٣٢٣ :
(٢) ..
ويحتمل
أن يراد به الطلاق
بالثلاث أو ثلاثاً
في مجلس واحد ..
* فقد روى
في «التهذيبين»
، عن الحسـن بن
الصفحه ٣٣١ :
الحنث ، ويحتمل
أن يكون بياناً
لتكـرّر الطلاق
غير مرّة وكونه
ثلاثاً بحيث تبين
به في مذهبهم.
ب ـ ويحتمل
الصفحه ٣٣٣ : ،
هل يصلح لي أن أتزوّجها؟
قال عليهالسلام
: نعم
، لا تُـترك المرأة
بغير زوج
(١). انتهى.
قوله
الصفحه ٣٤٣ :
(٣) ، الذي قيل
فيه : إنّـه ثقة
الكوفـيّين ، وعارفهم
بالحديث ، والمسـموع
قوله فيه ، وإنّه
لم يُعثر له على
الصفحه ٣٤٤ :
منهم ، فهم يزعمـون
أنّ ذلك فـرض لهم
، فلا يمكـن أن
يؤخـذ منهم تُسـعا
التركـة للإخـوة
من الأبـوين إنْ