البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٥/٣١ الصفحه ٢٦٣ : ...
وتقييد
وضع المصدر بالأصالة
مخرج لاسم المصدر
، وهو : ما وافق في
بالمعنى مصدر غير
الثلاثي ، وفي
الوزن مصدر
الصفحه ٢٦٧ : شرح
عمدة الحافظ
بقوله :
«اسم المصدر
هو : ما وافق في المعنى
مصدر [الفعل] غير
الثلاثي ، وفي
الوزن مصدر
الصفحه ٢٦٩ :
، أو كان لغير ثلاثي
بوزن الثلاثي كالوضوء
والغُسل فهو اسم
المصدر ، وإلاّ
فهو المصدر»
(٣).
وتابعه
على
الصفحه ٢٧٢ : ؛ كمضرب
ومقتل.
٤ ـ ما تجاوز
فعله الثلاث وهو
بوزن اسم حَدَث
الثلاثي ؛ نحو
: غُسل ووضوء.
٥ ـ ما كان
الصفحه ٣٠٧ : .
تشـتمل
الرسالة على ثلاثة
فصـول :
الأوّل
: أدرج فيه المؤلّف
قدسسره
ما وجده من الأحاديث
الواردة عن
الصفحه ٣٢٠ :
(٢) ، وقال بعده
: وفي خبر آخر قال
عليهالسلام
: إنّ
طلاقكم الثـلاث
لا يحـلّ لغيـركم
، وطـلاقهم يحـلّ
لكـم
الصفحه ٣٣١ :
أن يراد بالحنث
ذات الطلاق المتعدّد
، أو بالثلاث.
ج ـ المـراد
من قولـه عليهالسلام
: «فاختلِعها
منه
الصفحه ٣٥٥ :
وفي «التنقيح»
، في طلاق الثلاث
في مجلس واحد : «فعلى
هذا لو كان المطلّـق
يعتقد الوقوع ،
لزمه ذلك
الصفحه ٤٠١ : ء
الاُخرى
ردّاً
علميّاً استدلالياً.
وقد
اعتُمِد في
تحقيق هذا
السفر خمس
عشرة نسخة
خطّيّة ،
وثلاث نسخ
خطّيّة
الصفحه ٤١٣ : فلان وفلان
للقرآن ،
وحقيقة جمع
القرآن في
عهد الخلفاء
الثلاثة.
نشر :
مركز
المصطفى
الصفحه ٤١ : قال في كلّ
يوم ثلاثين مرّة
: لا إله إلاّ الله
الملك الحقّ المبين
، استقبل الغنى
الصفحه ٤٥ : الله
عليه وآله ـ وكان
مستقيماً ، فنزع
ثلاثة أيّام فغسّله
أهله ثمّ حمل إلى
مصلاّه فمات فيه».
ورواه
الصفحه ٥٨ : وزينته
في الدنيا والآخرة
؛ فعن أبي عبـد
الله عليه السلام
:
«ثلاثة هنّ
فخر المؤمن وزينته
في الدنيا
الصفحه ٦٧ : ، وهذا
نموذج من الروايات
التي وردت في هذا
المجلد من كتاب
البحار ، الباب
الثلاثون من أبواب
كتاب الإيمان
الصفحه ١٤٥ :
الأُصولية
: الطرق أو الأدلّة
إلى أُصول الأحكام
الشرعية فأوصلها
إلى ثلاثة وهي
:
أ ـ العقل
، وهو سبيل إلى