البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠/١ الصفحه ١٤٥ :
معرفة حجّية القرآن
ودلائل الأخبار.
ب ـ اللسان
(أي اللغة) ، وهو
: السبيل إلى المعرفة
بمعاني الكلام
الصفحه ١٧٤ :
: (لو كان
الحكم ثابتاً لدلّت
عليه إحدى تلك
الدلائل ، لأنّه
لو لم يكن عليه
دلالة لزم التكليف
بما لا يطاق
الصفحه ٢٤٣ : الحسيني
، وله على المختصر
النافع شرحان :
كبير اسمه رياض
المسائل ، وحياض
الدلائل مطبوع
مرات متعددة ،
ويقال
الصفحه ٣٩٥ :
رحمهالله من
الكتاب سنة ١٣٦٠
هـ ، وكان قد
كتب مختصراً
منه مقدّمةً
لكتابه دلائل
الصدق
، الذي فرغ
منه
الصفحه ٣٩٨ :
تصنيفاته :
حلية الأولياء
، معرفة
الصحابة ،
دلائل
النبوّة ، و...
والأربعون
حديثاً في
المهدي ، وهو
الكتاب
الصفحه ٢٠ : ء : أنّهم
أقدموا على أفعال
استوجبوا ذلك»
(٢).
ومن الضروري
: إنّ الأفعال المستوجبة
لضرب أعيان الصحابة
وهتك
الصفحه ٦١ :
، قال : «الإيمان
يشارك الإسلام
والإسلام لا يشارك
الإيمان»
(٢).
وعن حمران
بن أعين ، عن أبي
الصفحه ٩٠ : بعد استبعاد
الشكّ والظنّ إلاّ
العلم.
٣ ـ عن زرارة
بن أعين ، قال : قلت
لأبي عبـد الله
عليهالسلام
الصفحه ١٨٣ : الاستدلال
:
فنرى الإمام
الصادق عليهالسلام
يدرّب (زرارة بن
أعين) ، وهو من خيرة
أصحابه ، على فهم
الروايات
الصفحه ١٨٥ :
يستطيع فيها الأصحاب
الذين كانوا على
درجة من الفقاهة
إفتاء الناس بها.
فـ (زرارة بن أعين)
المعاصر للأئمّة
الصفحه ٢٢٦ :
لله الذي عين الأعيان
بفيضه الأقدس الأقدم
وقدرها
الصفحه ٢٤٠ :
أوله : «الحمد لله
الذي عين بعيون
الأعيان ، وأظهر
بظهور الاكوان
، وأكمل بكمال
الامكان ...».
وهذا الشرح
الصفحه ٢٦٤ :
والصوْنَ
، لكنّ هذه مصادر
؛ لأنّ أفعالها
: اغتسل وقبّل وأعان
، ومصادرها : اغتسال
وتقبيل وإعانة
الصفحه ٢٦٧ : مصادر ؛ لأنّ
أفعالها : اغتسل
وقبّل وأعان ،
ومصادرها : اغتسال
وتقبيل وإعانة»
(٣).
وهذا في
الواقع تعريف
الصفحه ٣٠٦ :
النادرة التي
أنارت الدرب ..
فانظر
ترجمته
المفصّـلة في
:
أعيان
الشـيعة ٤ / ٢٥٥ ـ ٢٦٢ ،
شـعراء
الغريّ