البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١٠/٤٦ الصفحه ٢١٣ :
في مدرسة
ملا رضا ، وفرغ
منها ١٩ محرم سنة
١٢٠٨ ، ١٩٢ ورقة ، رقم ٦٤٨.
(١٠٥٩)
شرح
زبدة الأُصول
الصفحه ٢٥٠ :
(١١٢١)
شرح
«الوافية»
الوافية
في الأُصول
للمولى عبد الله
، المتوفّى.
وعليها
شروح متعددة
الصفحه ١١٤ :
، القائلة بانسداد
باب العلم والعلمي
، بقوله : «أمّا بالنسبة
إلى العلم ، فهي
بالنسبة إلى أمثال
زماننا بيّنة
الصفحه ١٥٢ :
أصولية في فرع
فقهي واحد ، وعمد
ابن إدريس إلى
مناقشة آراء الشيخ
الطوسي ونقدها
نقداً علمياً على
نطاقي
الصفحه ١٠٣ : حجّية نبأ
العادل ؛ لأنّ
الأمر بالتبيّن
الثابت في منطوق
الآية ، إمّا أن
يكون إرشاداً إلى
عدم الحجّية
الصفحه ١٧٥ :
المجتهدين ذهبوا
إلى أنّ ما لا نصّ
فيه ، والشبهة
في موضوع الحكم
الأصلي ، فيهما
: البراءة ، والمقصود
بالأوّل
الصفحه ٤٠٨ :
معاصر لكتاب
كفاية
الأصول
للآخوند الخراساني
قدسسره (ت ١٣٢٩ هـ)
والذي يعد من
ابرز كتب
الأصول
المتأخرة
الصفحه ١٠٦ : يسري الحكم
المعلّل ، أي : وجوب
التبيّن ، الذي
هو إرشاد إلى عدم
الحجّية إلى خبر
العادل أيضاً.
ولعلّ
الصفحه ١٨٠ :
الفصل
الثاني
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
: من وجهة نظر أصولية
فقه
النصّ وفقه الاستدلال
:
إنّ
الصفحه ١٧٠ : هـ) وكتابه المحصول
في علم الأُصول
، وكتاب آخر له
باسم الوافي
في شرح الوافية.
٧ ـ المولى
أحمد
الصفحه ١٧٢ :
بالاهتمام
بالمباني العلوية
لعلم الأُصول ،
بعد أن بنى الشيخ
الأعظم (الأنصاري)
رضوان الله عليه
صرح
الصفحه ١٠٧ : .
هذا وقد
أضاف بعض العلماء
بعد ذلك إلى العدالة
قيد الضبط ، وجعلوا
عنوان : (الثقة) جامعاً
للعدالة والضبط
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٧٦ : العبودية
، وهو من أقبح الأمور
التي يستحقّ عليها
العقاب.
أمّا إذا
لم تقم عليه الحجّة
، ولم يصل بيانه
إلى
الصفحه ٢٣٤ :
شمس الدين الساروي
المازندراني المتوفّى
سنة ١٠٨٦.
المجلد
الأول يبدأ بشروح
أول أُصول الكافي
وينتهي