البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٤/٣١ الصفحه ١٥٣ : الهجري
:
وهي المدرسة
التي ازدهرت في
الحلّة وامتدّت
ـ مع مدارس القرن
الثامن والتاسع
والعاشر الهجري
ـ إلى
الصفحه ١٥٧ : إلى
قطبين حسب تعبيره
:
الأوّل
: في القواعد العامّة
وما يتفرّع عليها
(وهي القواعد الأُصولية).
الثاني
الصفحه ١٦٥ :
أنّ تلك المدرسة
تطوّرت لاحقاً
وأضفت على علم
الأُصول صبغة جديدة
، وهي صبغة التلازم
بين الأدلّة العقلية
الصفحه ١٧٣ : فرائد الأُصول
وهي تعليقة علمية
على كتاب فرائد الأُصول
للشيخ الأنصاري.
٧ ـ الشيخ
محمّـد حسين الغروي
الصفحه ١٧٦ :
المقطوعة بل تشمل
مطلق التكاليف
الواصلة ولو احتمالاً
، وهذا من مدركات
العقل العملي ،
وهي غير مبرهنة
؛ فكما
الصفحه ١٩١ : الآخر وهي
إلى أواخر مباحث
القضايا نسـخة
مصححة عليها بلاغات
ضمن مجموعة أولها
شرح التهذيب للشاه
مير وهذه
الصفحه ١٩٢ : عهد المؤلف
كان قد سقط من طريفها
وريقات فكلمها
أحد الطلاب سنة
١٢٩٧ وهي ضمن مجموعة
رقمها ٢٤٩.
(١٠١٨
الصفحه ١٩٧ : المكتبة.
نسـخة
كتبت سنة ٨٩١ وعليها
حواشي السـيّد
الشريف الجرجاني
المتوفّى سنة ٨١٦
وهي تعليقات كثيرة
الصفحه ٢٠٩ :
هي رباعيات
فارسية عرفانية
في التوحيد ووحدة
الوجود وهي ٤٤ رباعية
من نظم العارف
الأديب المولى
عبد
الصفحه ٢١٩ : أفعال
الصلاة كالنسخة
السابقة وهي مبيضة
لما قبلها غير
المؤلف إلاّ أن
هذه النسخة تنتهي
إلى الثاني من
قواطع
الصفحه ٢٢٩ : ملا
مشهد بن ملا حسين
علي الشبستري ،
وهي اثنا عشرة
فائدة ، وفرغ من
الشرح في الليلة
التاسعة في شوال
سنة
الصفحه ٢٥٥ : » (٢).
وقد استعملت
كلمة «مصـدر» في
المعنى الاصطلاحي
النحوي مع أربع
كلمات أُخر ، وهي
: الفعل ، والحَدَث
الصفحه ٢٧٢ :
، والثاني اسم
لما يُعطى.
بقيت نقطة
تجدر الإشارة إليها
في ختام البحث
، وهي : أنّ النحاة
مع اتّفاقهم على
عدم
الصفحه ٢٧٩ : عاماً.
٣ ـ وهي : دور
التأليف ، إذ ألهمه
الله تعالى الإفاضة
ممّا شربه في المرحلة
الثانية.
وأمّا
الصفحه ٢٨٣ : ويستقبله
فم مفلَّج يشفّ
عن ابتسامة حلوة
وصحة ضاحكة ونفس
مطمئنة. ثمّ تنحدر
لحيته وهي بين
البياض والسواد