البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٢/١٦ الصفحه ٣٩٣ :
الاشتهاردي والشيخ
حسين اليزدي ،
نشـر مؤسّـسة النشر
الإسلامي لجماعة
المدرّسـين ، قم
١٤١٣.
١٠٠
ـ النـوادر
الصفحه ٤١٠ :
مؤسّسة قائد
الغرّ
المحجّلين / ١٤٢٦
هـ.
*
الإمام جعفر
الصادق
عليهالسلام زعيم مدرسة
أهل
الصفحه ٤١١ :
على
الكتب
التالية :
اقتصادنا
والبنك
اللاربوي
والمدرسة
الاسلامية
للشهيد
السيد محمّد باقر
الصفحه ٤١٣ :
للدرسات
الاسلامية ـ
قم / ١٤٢٧ هـ.
*
التكافل
الاجتماعي
في مدرسة أهل
البيتعليهمالسلام.
تأليف
: عباس
الصفحه ١٠ :
في صوامع فردية
هي الصورة البارزة
لوضع المجتمع آنذاك
..
بينما نرى
الحركة المدرسية
في القرن الحادي
الصفحه ١٤٨ : الجمـع»
(٣).
الشيخ
الطوسي و «عدّة
الأُصول» :
وقد واصلت
مدرسة (القرن الخامس
الهجري) تطوّرها
الأُصولي
الصفحه ١٤٩ : .
٢
ـ مدرسة القرن
السادس الهجري
:
ويقف على
رأسها فقيهان جليلان
هما : ابن زهرة ،
حمزة بن علي الحسيني
الحلبي
الصفحه ١٥١ :
ولعلّ مدرسة
(ابن زهرة) الفكرية
تعدُّ من أهم مدارس
الإمامية التي
حاولت إنشاء جسر
موصل بين الفقه
الصفحه ١٥٨ : ء متطوّراً
عن كتاب أستاذه
الذي كان ينقصه
الترتيب العلمي
، كما أشار إلى
ذلك في المقدمة.
٦
ـ مدرسة القرن
الصفحه ١٥٩ : مدرسة الحلّة
في الفقه والأُصول
، وتنتقل الحوزة
العلمية الشيعية
ثانية إلى النجف
الأشرف ، وإذا
حاولنا
الصفحه ١٦١ : النجف لمقابلة
عاصمة التسنن العلمية
في بغداد.
٧
ـ مدرسة القرن
الحادي عشر الهجري
:
ومن أعمدتها
: ابن
الصفحه ١٦٧ : ـ بحقّ
ـ تأسيس المدرسة
الأُصولية الإمامية
الحديثة في النجف
، ألا وهو الشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ
الصفحه ١٧٨ : رضا
عرفانيان.
ونشطت في
بداية القرن الخامس
عشر الهجري المدرسة
الأُصولية في قم
المشرّفة ، وتوافد
عليها
الصفحه ١٨٦ : مدرسة
القياس وإجماع
الصحابة والمصالح
المرسلة التي كانت
ناشطة في بثّ أفكارها
المستندة على الاجتهاد
بالرأي
الصفحه ٢٠٥ :
١٢٩٢.
(١٠٤٤)
شرح
دعاء الجوشن الصغير
فارسي.
للسيد محمّـد
مؤمن المدرس بقزوين
صدره باسم السلطان