البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٢/١ الصفحه ١٤٣ : الدليل
لم يكن في يوم من
الأيّام من القضايا
الميسورة التي
يستطيع الفرد فيها
إنشاء نظرية متكاملة
بمفرده
الصفحه ٢٨٩ :
يتوصّل إلى شمّ
رائحة هذه النظريّة
(٤).
على أنّ
هذه الفلسفة لم
يتوصّل إليها بشر
إلاّ بعد أبحاث
ومجادلات
الصفحه ٧٠ :
الإيمان والإسلام.
لكن وكما
قلنا سابقاً أنّ
هذا التفاوت بين
الإيمان والإسلام
ـ من وجهة نظر أهل
البيت
الصفحه ١٤٤ : التي
سوف ندرسها ستهتمّ
بالتطوّر الشامل
لـ(علم الأُصول)
عند الشيعة الإمامية
على مرّ التاريخ
دون النظر
الصفحه ١٧٩ : الثاني بإذنه
تعالى.
ونستنتج
من دراسة المدارس
الأُصولية للشيعة
الإمامية ، أنّ
نظريات الدليل
العقلي
الصفحه ٢٧٧ : المتألّهين
الرجل العظيم ،
والفيلسوف القدير
، صاحب النظريّات
الجديدة والآراء
الحديثة ، انبرى
للدفاع عنه واضعاً
الصفحه ٢٢ : (٢).
ابن
مسـعود في نظر
أصحابنا الإماميّة
:
وأمّا حال
«عبـد الله بن مسـعود»
في نظر أصحابنا
، فأوّل شيء يجب
الصفحه ٨٠ :
المسائل البالغة
الحسّاسية في تلك
الحقبة وذلك لاختلاف
وجهة نظر كلّ من
الشيعة والسنّة
في إطلاق اصطلاح
المؤمن
الصفحه ١٠٧ :
العلم والجهالة
النظرية ، والعمل
بخبر العادل ليس
سفاهة عند العقلاء»
(١).
ويرد
عليه :
أوّلا
: «إنّـه
الصفحه ١٢٣ :
، وتحكيمها في
جميع الروايات
، فبها يعلم صدور
الحديث أو عدم
صدوره ، مع قطع
النظر عن حال الراوي
من الوثاقة أو
الصفحه ١٣٧ :
النظرية
الأُصولية ..
نشوؤها
وتطوّرها
تاريخ
علم الأُصول
وتطوّر
الأفكار
الأُصولية
الصفحه ٢٩٥ :
ـ إذاً لم أكن قد
نسيتُ المباحث
النظرية!
أنا
ـ مليح [جيّد]! ولكن
يبقى ظنّ الاُخرى
، وهي (الهزيمة).
هو
الصفحه ٢٩٦ :
النظر
الفلسفي البحثي
(١) : أنَّ في
الوجود علّة ومعلولاً
، فهو في نظر أهل
المكاشفة والإشراق
يرجع
الصفحه ٢ : .
....................................................... السيد
علي الهاشمي
٨٩
* النظرية
الأُصولية
نشوؤها
وتطوّرها
الصفحه ٧ :
تتكسّر ، لا تتفرفط
أقساماً ، لا تتجزّأ.
ولمّا لم يزل يعني
بمفهومه ومحتواه
إلاّ النظرة الشاملة
في الوجودين